Ch.2 Games In The Ancient World

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記録された「歴史のドラマ」の物語は、古代エジプトとバビロニアの初期文明とともに幕を開けるが、両地において盤上遊戯の存在はそれらの文明の最も初期の特徴の1つである。また、紀元前2千年紀のパレスチナ、アッシリア、キプロス、クレタ島、そして紀元前1千年紀のギリシャとローマでも、これらまたは類似の遊戯が行われていた証拠がある。本章ではその証拠を要約し、これらの遊戯の性質と相互関係について論じる。

伴う駒を備えた最古の遊戯盤の実例は、1909年7月にロンドンのキングス・カレッジにおいてエジプト探査基金によって展示されたものであり、現在はブリュッセルのサンカントネール美術館に所蔵されている。これは、上エジプトのアビドスから北へ約8マイルに位置するエル・マハスナの先王朝時代の墓地を発掘していた同基金の調査員らによって発見された。展覧会のカタログには、それが発見された墓（H. 41）について次のような説明がある。

部分的に盗掘されていた、6体の埋葬を含む大規模な墓。墓の南端には8つの土器の壺が置かれており、4つの粘土製の物体がそれらとともに発見された。これらは中空で、吊り下げるための穴が開けられており、振るとガラガラのような音を立てる。これらは呪術師の道具の一部であったか、あるいはヤギや羊のベルというより日常的な用途に使われていた可能性がある。象牙の櫛も墓のこの端で発見された...。模造品のニンニクの束と多数のビーズも発見された。墓の反対側の端からは、粘土製の遊戯盤が発見された。これは間違いなくヒエログリフの「メン（men）」という記号の起源である。象牙のブレスレット、用途不明の粘土製の物体、および粘土製の杖の破片がこのグループを構成している。[^12-1]

盤は長さ約7インチ、幅2＋3/4インチで、2つの低い横木の上に立っている。表面は3行×6列のマス目に区切られている。11個の円錐形の駒が共に発見され、そのうち2つは高さおよび底面の直径が約1インチ、他の9つは高さおよび底面の直径が約1/2インチであった。

エジプトの先王朝時代は紀元前約4000年から3500年に及ぶため、この盤は次に見つかっている遊戯盤の証拠よりも千年古い可能性がある。この墓が呪術師や魔術師のものであったかもしれないという探査者の推測を考慮すると、この盤が遊戯に使用されたか否かを確言することはできない。しかし、これは同じく墓から発見された後代の盤と明確な類似性を持っている。それらと同様に、3列のマス目を持ち、円錐形の駒が伴っている。それが占いにのみ使用されたにせよ、遊戯に使用されたにせよ、これと駒を作った職人が、すべての盤上遊戯の基本である「マス目のパターンの上で駒を動かす」という概念をすでに獲得していたことを示している。

[図1. エル・マハスナ出土の先王朝時代の盤]

壁画。第5王朝（紀元前約2500〜2400年）の神殿、埋葬室、その他の建物の壁に絵画が現れ始め、これらには盤上遊戯に興じる人々の姿が説明文とともに描かれていることがある。これらの中で最も古い絵画の1つは、書記官または宮廷の役人であったラー・シェプス（Rashepses）の墓にある。[^13-1] それには進行中の2つの遊戯が描かれている。

2.1.1. セネト（sen'tまたはsenat）。2人の男性が盤の両端で跪いており、盤上には円柱形であるが交互に頂部に突起がある12個の駒が途切れることなく並んでいる。各プレイヤーは自分の駒の1つに触れており、盤の上の碑文には「セネトを見よ」、各プレイヤーの上には「盤から3つ取る」と記されている。

2.1.2. ハン（han、「鉢」または「壺」）。2人の男性が12の同心円からなる盤上で遊戯をしており、2人の男性が見物している。碑文には「鉢の遊戯」とある。

第12王朝（紀元前2000〜1780年）のベニ・ハッサンにある墓の類似の絵画にも、2つの遊戯が描かれている。どちらも名前は記されていないが、最初のものはラー・シェプスの墓のセネトと同一である。2つ目はおそらく次の遊戯である。

2.1.3. タウ（t'au、「強盗」）。2人の男性が盤の両端で跪いており、盤の両端にはそれぞれ5つの駒があり、両軍の間には3〜4個の駒を置くのに十分な空きスペースがある。

テーベの碑文[^13-2]には、ハン、セネト、タウという3つの遊戯の名前が記されており、S.バーチ博士[^13-3]は、ベニ・ハッサンの2番目の遊戯がタウであると示唆した。

タウの絵は死者の書の様々な改訂版にも見られ、そこでは死者の魂が他界で遊戯を行っている。メディネト・ハブの絵画には、ラムセス3世（第20王朝、紀元前約1270年）がイシスと対戦している様子が描かれている。この遊戯の最も新しい絵は、現在大英博物館にある有名なパピルス写本に見られ、ライオンとヤギの対戦が描かれている。盤上にはそれぞれ4つの駒があり、ヤギは手に1つの駒を持ち、ライオンは片手に駒、もう片方の手には（おそらく駒を入れるための）袋を持っている。

[図2. ベニハサンの墓より]

これらの絵画は、古代エジプト人が少なくとも3つの盤上遊戯をプレイしていたことを示しているが、それ以上のことはほとんど分からず、A.ヴィーデマン[^14-1]によって翻訳された、遊戯の1つの説明を含むトリノ写本もほとんど助けにならない。描画はおそらく様式化されているが、駒の配置は第一に、サイコロや籤の使用を示すものが図中にないにもかかわらず、セネトが競走遊戯であったことを示唆し、第二に、タウが戦争遊戯であったことを示唆している。我々はハンについて何も知らず、この遊戯を復元しようとしたファルケナーの試み（pp. 83-90）は単なる推測にすぎず、全く説得力がない。[^14-2] タウが戦争遊戯であったことは「死者の書」によって裏付けられているようである。技術のみに依存する戦争遊戯は、運の遊戯よりも他界でのプレイに適しているように思われる。

遊戯の用具。遊戯盤、遊戯用の駒、および籤は第1王朝以降の墓から発見されており、第12王朝（紀元前約2000〜1788年）以降は王や貴族とともに埋葬された宝物の中にしばしば共に現れる。

2.1.4. 第1王朝（紀元前約3000年）に遡る中流階級の墓地が、1936年にサッカラのスフィンクス参道の再発掘中に発見された。手つかずの1つの墓から、高さ約8cmの円柱形のものが7つ、直径約4cmの半球形のものが7つからなる遊戯駒のセットが発掘された。[^15-1]

2.1.5. 名前は不明であるが、エジプト学者によって一般に「犬とジャッカル」[^15-2]と呼ばれる遊戯が、第9または第10王朝から第12王朝にかけての墓に現れ、パレスチナ、シュメール、エラム、アッシリアへと広まった。残存している盤や盤の破片の数から、一時期非常に人気があったに違いない。これは明らかに競走遊戯であった。盤は概ね長方形であるが、エジプトの盤の一端は湾曲しており、側面も斧の刃に似せて湾曲していることがある。トラックのポイントは、ペグ付きの駒を使用するための穴によってすべての盤に記されており、テーベ出土の1つの盤からは、半分は犬の頭部、半分はジャッカルの頭部が彫られた10本の象牙のピンが共に発見された。盤の一般的なレイアウトは図3に示されている。2人でプレイし、1人はAから駒を入れ、B、Cなどを経由してHまでのトラックをたどり、もう1人はA'から入り、B'、C'などを経由してHまでのトラックをたどる。各トラックには30のポイントが含まれている（または、両者ともHの後も続き、一方はA'で終わり、対戦相手はAで終わるのかもしれない）。図3の文字で示されたポイントは、エジプトの盤では、マークや象眼、あるいは円によって何らかの形で区別されている。ポイント6と20、8と10は、現代の「ヘビとハシゴ」のハシゴと同じ目的を果たした可能性のある線で結ばれており、6に到達した駒は直ちに20に移動させられるといった具合である。特別なマークのついた連続するポイントの間に4つのポイントがあること（CとC'を除く）から、私は、移動は5つの異なる出目を与える4本の棒（または他の形態の籤）を投げることによって決定されたと推測する。

[図3. エジプトの競走ゲーム。第11および第12王朝]

現存する最古の年代が判明しているエジプトのゲーム盤（第9または第10王朝）はセドメントで発見された[^16-1]。次に古いのは第11王朝の盤で、現在はニューヨークのメトロポリタン美術館に所蔵されており、1925年から1926年にかけてH. E. ウィンロックによってデイル・エル・バハリで発見されたものである。この盤は非常に頻繁に使用されていたため、片側の端にある穴がすり減り、それらを補修するためのパッチが当てられていた[^16-2]。同じ美術館には第12王朝のより精巧な象牙の盤もあり、これはカーナヴォン卿によってテーベで発見されたものである。これには前述のゲームの駒が伴っていた[^16-3]。エル・ラフンから出土した第12王朝の別の盤についてはペトリーが記述している[^16-4]。これらの盤に加えて、サー・フリンダーズ・ペトリー[^16-5]はカイロ博物館にあるさらに2つの盤に言及しており、コンスタンティノープル博物館（エスキ・シャルク）にも1つ（no. 4065）ある[^16-6]。

エジプトにおける「封建時代」は紀元前1680年頃のヒクソス侵攻によって終わりを告げ、彼らの100年にわたる支配に関する資料は非常に乏しい。その後、紀元前1580年頃から「帝国時代」と呼ばれる時代が続き、全エジプトを統一した第18王朝は、あらゆる種類の芸術や建築が花開く大いなる繁栄の時代を開いた。この王朝および続く2つの王朝の多くの墓が発掘されており、それらにはゲーム用具が含まれている。これらは通常、細長い箱の形をしており、多くの場合、盤を高くするための長いスツールが伴っている。箱には駒やサイコロ（lots）を入れるための引き出しがあり、両面にはゲームを行うための盤面が描かれている。

2.1.6. 箱の一方の面には20マスの盤が描かれている。片方の端に4マスの列が3列あり、中央の列は箱に沿ってさらに8マス続いている。ルーヴル美術館にあるハトシェプスト女王の盤[^16-7]などの一部の盤では、3列のマスがある端から数えて、4番目、8番目、12番目のマスに特別な印が付けられている。

[図4. エジプトのゲーム箱。上面]

2.1.7. 箱のもう一方の面には3×10マスの盤が描かれている。ここでも一部の盤（すべてではない）には印のついたマスがある。盤の片端から始まり、外側の列の最初の4つのマスには1、2、3、4の番号が振られており、5番目のマスには「門」や「扉」を意味するヒエログリフ ♀ が描かれている。これらの番号は、このゲームが羊距骨（くるぶしの骨）や4種類の出目を出す何らかの形のサイコロを用いてプレイされ、駒が番号の振られたマスから入り、「門」を通ってメインのルートに進んだことを示唆している。

[図5. エジプトのゲームボックス。下面]

2.1.8. 現在カイロ博物館にあるアク・ホル（Ak-hor）の墓から出土した盤は、より一般的な3×10マスの盤の代わりに3×12マスの盤を採用している。この盤ではマスの境界線の幅が異なっており、列の間には4本の線が引かれ、盤は3×4マスと3×8マスの2つの部分に分かれている。3×4の部分のすべてのマスは4本の線で区切られているが、3×8の外側の列のマスは2本の線で、中央の列は3本の線で区切られている[^17-1]。3×4の端から数えて、中央の列の最初、4番目、6番目のマスには鳥の印が付けられている。

[図6. カイロ博物館、アク・ホルの盤]

これらすべての盤において、マスは窪んでいるか、境界線が隆起しているかのいずれかである。これは、ゲームが盤の交点ではなくマスの上で行われたことを示している。マスと駒の相対的な大きさから、1つのマスには同時に1つの駒しか置けなかったことがわかる。

これらの盤が手つかずの墓から発見される場合、引き出しには駒が入っていることが多い。一般的には2組の駒があり、1組は歩兵型の駒10個、もう1組は糸巻き型の駒10個で、両方の組とも半分が明るい色、半分が暗い色である。（現在大英博物館にある）ハトシェプスト女王の盤の1つでは、引き出しに20個のライオンの頭の駒が入っており、10個は明るい色の木、9個は暗い色の木、1個は象牙で、おそらく失われた暗い色の駒の代わりに入れられたものと思われる。

引き出しにはサイコロ（lots）が入っていることも多い。例えば、ツタンカーメンの墓から出土した1つの盤には4本の棒が、別の盤には2つの羊距骨が見つかっており[^18-1]、アク・ホルの盤（2.1.8）には長いサイコロが見つかっている。したがって、これらすべてのゲームは競争ゲームであり、プレイの進行は印のついたマスによって複雑になっている。旧世界のすべての競争ゲームの類推から、これらのマスは安全マスであり、印のついたマスに置かれた駒は捕獲を免れた可能性が高い。

これらの中で最初のゲーム（2.1.6）は、どちらも長さ12マスの盤を使用しているため、壁画のセネト（sen't）であると思われる。2番目と3番目のゲーム（2.1.7と8）は、私の考えでは、セネトからギリシャのクベイア（kubeia）へのギャップを埋め、バックギャモンの系譜の一部を形成するセネトの変形である。しかし、今のところ、タウ（t'au、2.1.3）[^18-2]に匹敵するものは見つかっていない。ただし、後述するように、プラトンはギリシャの戦争ゲームがエジプトから導入されたと述べている。これらの盤や駒を保存してきた壮大な墓を造る余裕のある富裕層が競争ゲームを好んだことは明らかだが、他のゲームが行われていた証拠もある。

2.1.9. 大英博物館のエジプト・ギャラリーには、11×14マスの石の盤（no. 56924）があり、またマスで構成された盤上でゲームをする人々を描いた墓碑群（no. 11888）もある。

2.1.10. さらに重要なのは、テーベのナイル川西岸にあるクルナ神殿の巨大な屋根石に刻まれた多くのゲーム盤の図である。この神殿の建設はラムセス1世（紀元前1400～1366年）によって開始され、セティ1世（紀元前1366～1333年）によって完成されたもので、パーカー（pp. 579, 644）が記述している。これらはおそらく、石板が屋根上の最終的な位置に配置される前に、石板の形を整えていた石工たちによって彫られたものである。なぜなら、3つの図は、石板の端を隣接する石板に合わせるために削られた際に、一部が切り取られているからである。パーカーは図7に示す7つの異なるタイプの盤を記録した。D（石工が間違いを犯したために未完成のまま放置したと思われる）を除くこれらの図はすべて、世界の様々な場所でゲーム盤として使用されてきた[^18-3]。盤上ゲームをプレイする目的以外に、これらの図を彫る理由を見つけるのは困難である。

パーカーはまた、クルナ神殿の屋根石や、カルナック、ルクソールなどの神殿の壁の頂部に刻まれたマンカラ盤のカップを発見し、これらは上記の図と同じくらい古いと考えた。これについては第7章で扱う。

[図7. クルナ神殿の屋根石のゲーム図（パーカーによる）]

2.2.1. サー・レナード・ウーリーと彼の探検隊が1926年から1927年にかけてウル第1王朝（紀元前2560年頃以降）の王墓を発掘した際に発見された財宝の中には、4つのゲーム盤があった。これらはマスの装飾が異なるだけであった。盤は3×8マスの長方形で、外側の各辺から2マスが省かれている。したがって、エジプトの盤（2.1.6）と同様に20マスが含まれており、また同様に駒やサイコロを入れるための引き出しがある。盤の上面は瀝青で覆われており、そこに貝殻の小さな四角形が固定されてマスを形成している。より精巧な盤では、貝殻の飾り板にラピスラズリと赤い石灰岩が象嵌され、ラピスラズリの帯で区切られている。他の盤では、マスに動物の模様が彫られている。すべての盤において、ブリッジ（外側の列のマスがない部分）の片側の中央の列と、ブリッジの反対側の2つの外側の列のマスにロゼット（バラ結びの装飾）があるという点で共通している。より精巧な盤では、3×4の端の2つの外側の縁のマスにもロゼットがある。

[図8. ウルの王墓から出土したゲーム盤]

盤と一緒に駒も発見された。両側に7つのカウンターがあり[^20-1]、片側は白地に5つの暗い斑点、もう一方は黒地に5つの明るい斑点があり、角が切り取られ、2つの角に象嵌の点がある3つの四面体サイコロの2つのセットがあった[^20-2]。同様のサイコロはパレスチナのテル・ベイト・ミルシムでも発見されている。

形状の違いにもかかわらず、このゲームがエジプトのセネトと同じであることはほとんど疑いないと私は考える。どちらのゲームも、4種類の出目を出す複数のサイコロを使用するように構成されている。両方のゲームのより精巧な盤では、外側の列の4マスのグループの内側の端から始まり、中央の列を下っていくと、4番目、8番目、12番目などのマスに印が付けられており、これは序盤の移動方向を示している。ウルとエジプトの盤のどちらでも、ルートは27ポイントから成っていたが、折り返しが異なり、駒は異なるマスから取り除かれたと私は提案する。ウルのゲームでは、駒は中央の列の下から2番目のマスに到達すると、外側の列のロゼット付きのマスに進み、3×2の長方形の外側を回って下から2番目のマスから中央の列に入り、中央の列を下って戻り、最後に3×4の長方形の外側の列に進み、そこから適切なサイコロの出目によって取り除かれる。エジプトのゲームでは、駒は端のマスに到達すると、中央の列を下って戻り、この列の最後の4つのマスから取り除かれる。このようにプレイすることで、各ゲームにおいて4マスごとにロゼットなどで印が付けられていることがわかるだろう。また、各プレイヤーは元々7つの駒を持っていたが、エジプトのゲームでは壁画のように最初は6つに減らされ、最終的に帝国時代の盤のように10個に増やされたと私は提案する。

2.2.2. エジプトの「犬とジャッカル」のゲーム盤がメソポタミアで3点発見されており、そのうち2点はウルで出土したものである。最初のものは、4 x 2 11/16 x 15/16インチの粘土板で、1853年から1854年にかけてのウルの発掘調査中にJ・E・テイラーによって発見された。現在は大英博物館（No. 123331）に所蔵されており、C・J・ガッドによって最初に発表された。[^21-1] この盤は、ニューヨークのメトロポリタン美術館にある盤とは4つの点で異なっている。印のついた穴が円で囲まれていること、1から14までの穴（図3）が盤の短い側に沿って配置されていること、BとF、B'とF'、CとD、C'とD'を結ぶ線が省略されていること、そしてAとA'の間に2つの余分な穴が挿入されていることである（図9）。2つ目の盤は現在ペンシルベニア大学博物館に所蔵されており、1931年から1932年にウルでL・ウーリー卿によって発見されたもので、本書のxivページに図版が掲載されている。これは、トラックの開始前のトラックに2つの穴を追加しており、短い直線側に取り付けられた装飾的な人物群（現在は破損している）は、アジアの盤に特徴的なものである。盤の長さは13cmである。3つ目の盤はバグダッド博物館（No. 17876）にある。これは2つ目の例とは異なり、開始穴にあるロゼット模様を、アジアの盤で追加された新しい穴に移している。これらの盤はすべて王墓から出土した盤よりもかなり後の時代のものであり、ガッド氏はこれらがアッシリアのウル支配の時代に年代づけられることは決して不可能ではないと考えている。

[図9. ウル出土の盤 (B.M. 123331)]

エジプトの「犬とジャッカル」の盤の多数の断片が、C・J・ガッドによって記述されている。[^21-2] これらはすべてエジプトから入手した石板の上に描かれており、紀元前675年頃のエサルハドンによるエジプト征服の後に作られたものである。というのも、盤の一部には裏面に4行の碑文が刻まれているからである。

大王、強大な王、全宇宙の王、アッシリアの王、バビロンの総督、シュメールとアッカドの王、強大な王、全宇宙の王、アッシリアの王センナケリブの息子、強大な王サルゴンの息子、等々のエサルハドンの宮殿。

これらの盤の短い縁には、盤面と同じ平面上に（一般的に動物の）人物群を追加するためのほぞ穴があるか、またはそのような人物像の断片が残っている。これらの断片の中で最も重要なものは、コンスタンティノープル博物館（No. 4646）にあるものと、大英博物館にあるNo. 123333（ニネヴェでH・A・レヤード卿により発見）、12102（未完成の盤）、91930、12104、81-7-27, 183、および81-2-4, 19（クユンジク出土）、そしてアブ・ハッバ（シッパル）出土の118768である。エサルハドンの時代より前のバビロニアやアッシリアにこのゲームが存在したという証拠はないが、エラムからは盤の断片がいくつか出土しており、これらはすべて紀元前12世紀後半に統治したシルハク・イン・シュシナク王によってスサに建設された神殿の定礎物の中から発見されている。このうちの1つは、エジプト以外では他に類を見ない特徴を持っており、石の裏側に別の種類の盤のためのマス目が描かれている。

紀元前13世紀頃と年代づけられる小アジアのボアズキョイにあるヒッタイトの町の遺跡を発掘した際、司教冠や盾のような形をしており、角に3つの大きな穴、側面に沿って多数の小さな穴を持つ盤が発見された。これは類似のゲームの盤である可能性がある。[^22-1]

紀元前1700年から1500年頃以降に年代づけられるゲームの用具も、パレスチナで発見されている。R・A・S・マカリスター[^22-2] はこの状況を次のように要約している。

テルのほぼすべての層において、垂直と水平の線でマス目が引かれた石灰岩の平らな盤が見つかることがある。これらのマス目の配置には、非常に大きな多様性があることは注目に値する。垂直と水平の列がそれぞれ12のマスからなる完全な正方形を見つけることもあれば、水平3列、垂直6列の場合もある。線の交差点にXの印が付けられていることもあるが、これらの古代のゲームの詳細を知らないため、この印が何を意味するのかを言うことはできない。使用された「駒」は小石か、あるいはハルマというゲームで使われるものに似た小さな円錐形の石の駒であった。

1933年にはサマリアでも、優れた仕上げのボタン型の駒が発見された。テル・ザカリヤでは、おそらく12×12のマス目を持つ石灰岩の盤の断片が3つ発見された。[^22-3] テル・ベイト・ミルシムでは、5つの円錐形、青色ファイアンス製の5つの四面体のくじ、そして切頭ピラミッドの形をした1つのティートータム（ひねり独楽）が発見された。その側面には1、2、3、4の点が打たれていた。[^22-4]

また、エジプトの犬とジャッカルのゲームがパレスチナで知られていたという証拠もある。ゲゼルで発見されたプラーク（飾り板）は、マカリスター教授[^23-1]によって「天の女王の高度に様式化された表現」であると主張されたが、このプラークには側面の縁の周りと中央に沿って一連の穴があり、「頭部」を形成する穴が一つに減らされていることさえ除けば、これらはエジプトのゲーム盤のものと同一となる。マカリスターは、これらの穴は小さくて浅すぎるため、ペグのついた駒を保持することはできないと考えたが、J・ガッドは「これらの穴のいくつかは、より暗い赤色の小さな円形の斑点で囲まれていた」と指摘している。[^23-2] メギドから出土した紀元前13世紀の優れた象牙と金の工芸品で、このゲームに属していたと思われるものがILNに記載されている。[^23-3]

[図1O. ゲゼル出土のテラコッタ製プラーク (マカリスターより)]

2.5.1. キプロスでは、エジプトのセネトの盤と同一であり、印のついたマスの配置も同じである20マスの盤（図11参照）が発見されている。[^23-4]

[図11 エンコミ（キプロス）出土のゲーム盤]

紀元前2000年から1700年の期間に帰属する非常に精巧な盤がクノッソスのミノア宮殿で発見されており、『アテネ英国スクール年報』(Annual of the British School at Athens) に記述と図版が掲載されている。[^23-5] 一緒に駒は発見されなかったものの、即座にゲーム盤、さらにはチェス盤（クノッソスで販売されている絵葉書のキャプションにあるように）であると想定された。この盤は、その配置において既知のいかなるゲーム盤とも全く異なっており、一方の端にあるわずか10個のマス目[^23-6] は、私の意見では到底ゲームを示唆するものではない。

しかしながら、クレタ島では明白なゲーム用具が発見されている。クノッソスの劇場の階段には9つの穴の盤（図18A）が刻まれており、[^24-1] 中期ミノアIIIa期（紀元前1780～1580年頃）に年代づけられる堆積物からは、各面に円や点の列を示す角柱（おそらくはくじであったと考えられる）と共に、円錐形の象牙の駒が発見された。[^24-2]

[図12. クレタ島クノッソス出土の盤]

古典期のギリシャにおける盤上遊戯（ボードゲーム）の存在は、ホメロス以降のギリシャ文学におけるゲームへの少数の言及によって証明されている。これらの言及は紀元後2世紀以降の好古家たちによって収集され議論されたが、私がすでに述べたように、彼らがそれを説明しようとした努力は、その曖昧さを増す結果となっただけであった。これらのゲームを解明しようとする初期のすべての試みは、R・G・オースティン教授による明快な論文「ギリシャの盤上遊戯」（Antiquity誌）[^24-3] によって取って代わられた。以下の段落で私が述べることは、この論文に基づいている。しかし私はまた、近東のゲームに関して本章ですでに述べたことに照らして、この問題全体を建設的に扱い、オースティンが未解決のまま残したいくつかの曖昧さを解消するよう努めた。私は、ギリシャとローマの盤上遊戯は、エジプト、ウル、パレスチナのより古いゲームに系譜を引き、地中海の島々を経由してギリシャに到達したと考えている。これはプラトンが（『パイドロス』274d）、ペッテイアとキュベイアの両方にエジプトの起源を割り当てた際に、最初に提唱された見解である。

ペッテイア（petteia）という言葉は、ギリシャ語で「小石」を意味し、「ゲームの駒」という意味でも使われたペッソス（pessos）に由来している。盤上遊戯の名称において、遊ぶ際に用いる駒の名前に由来する名前をゲームに付けるのは一般的な現象である。ローマ人は、カルクリ（calculi、「小石」または「カウンター」）を使って遊ぶ盤上遊戯には「ルードゥス・カルクロールム（ludus calculorum）」を使用し、特にラトルンクリ（latrunculi、「兵士」）を使って遊ぶ戦争ゲームには「ルードゥス・ラトルンクロールム（ludus latrunculorum）」や「ラトルンクリ」を使用した。中世ヨーロッパのロマンス諸語にも同じ用法が見られる。チェス、テーブルズ、そしてメルズが南欧に到達した際、それぞれスカッチ（scacci、「チェスの駒」）、タブulae（tabulae、「テーブルの駒」）、メレリ（merelli、「カウンター」）を使って遊ばれたため、スカッチ、タブラエ、メレッリと名付けられた。同様に、ドラフツはチェスのクイーンを使って遊ばれ、それがチェスのクイーンの一般的な呼び名であったため、最初はフェルセ（ferses）、後にダメス（dames）と名付けられた。この命名規則はヨーロッパに限定されるものではない。アジアでもアフリカでも、マンカラはしばしばこのゲームで駒として使用される豆や種の名前で呼ばれる。ギリシャ人が自分たちの戦争ゲームをペッテイアと名付けたのは、一般的な慣行に従ったに過ぎない。同様に、彼らはレースゲームを、キュボイ（kuboi、「六面体のサイコロ」）を使用することからキュベイアと名付けたのである。

プラトンのゲームへの言及から、彼にとって「ペテイア（petteia）」や「クベイア（kubeia）」が特定のゲームであり、ゲームの分類ではなかったことは明らかであると私は考える。これらがアテナイでプレイされていた唯一のゲームであったとは限らないが、これらは長く継続的な練習によってのみゲームの熟練を達成できるものであった（『国家』374d）。しかし、時代が下るにつれて、これらの言葉を総称的に用いるようになるのは容易なことであった。つまり、サイコロを使わないゲームには「ペテイア」、サイコロを使うゲームには「クベイア」を用い、さらには盤を必要とするか否かにかかわらず、あらゆる種類の盤上遊戯、あるいはあらゆる種類のゲームに対してどちらかの言葉を使用するようになったのである。オースティン（Austin）が示しているように、好古家たちが祖先の遊んだゲームに注目し始める前に、これらすべての段階がすでに進行していた。このことに最初に着手したのは、紀元1世紀および2世紀の2人の学者であった。一人はギリシアのゲームに関する著作を記したスエトニウス（Suetonius）であり、その著作は12世紀のエウスタティオス（Eustathius）による少数の抜粋を除いて現存していない[^25-1]。もう一人はポルックス（Pollux）であり、彼の『語彙集（Onomasticon）』は今日まで伝わっている。この著作のなかで（ix. 97-98）、ポルックスはpessos（彼によればpsephosの同義語）から派生した語彙群を扱い、次のように続けている。

(97) 各プレイヤーは5本の線上に5個の駒を持っているので、ソフォクレスが「5本線の盤とサイコロの目」と述べているのは自然なことである。そして、どちら側の5本の線においても、中央の線は「聖なる線」と呼ばれており、そこから駒を動かしたプレイヤーが、「彼は聖なる線から駒を動かした」ということわざを生み出したのである。

(98) 多数の駒を用いてプレイされるゲームは、線の間にスペースが配置された盤（plinthion）である。盤はpolis（都市）と呼ばれ、各駒はkuon（犬）と呼ばれる。駒は2色であり、このゲームの技巧は、一方の色の駒を他方の色の2つの駒の間に挟み込んで取ることにある。……このゲームの次に来るのがdiagrammismosであり、かつてgrammai（線）と呼ばれていたゲームである。[^25-2]

ヘシキオス（Hesychius、紀元5世紀）はdiagrammismosを「白と黒の60個の駒がスペース上を移動するゲーム」と呼んでおり、エウスタティオスはこれに「kubeiaの一種」という言葉を加えて繰り返している。ポルックスは自著の他の箇所で、diagrammismosをkubeiaゲームのかなり雑多なカタログに含めているが、その中には盤上遊戯ではないゲームも含まれている。

初期のギリシアのゲームに関するポルックスの記述は、好古家たちによって与えられたもののなかで最も明白なものである。彼がプラトンのゲームへの言及に全く触れていないことは驚きであり、どのゲームにおいてもサイコロの使用について何も述べていないことはさらに驚きである。一連の記述全体を通してサイコロへの唯一の言及は、ソフォクレスからの引用に現れるものであり、これは5本線のゲームでサイコロが使用されたことを必ずしも意味するものではない。

[図13. テラコッタより、アテネ（Richterによる）]

ギリシアではゲームの用具はほとんど発見されていない。アテネ出土のテラコッタ群がW・リヒター（W. Richter）によって図示されている。[^26-1] これは、6×7のマス目の盤上で12個の駒が散らばっているゲームを終えたばかりの2人を1人の男が見ている様子を示している。ファルケナー（Falkener、82ページ）は、ナポリにある彫り込まれた宝石の写真を掲載している。これは、4×5のマス目の盤上で2人の男がゲームをしている様子を示しているが、縮尺が小さすぎるため細部を正確に知ることはできない。また、エレウシスの神殿の階段[^26-2]、パルテノン神殿の階段、およびアテネの他の場所には、図8Bのそれを含む盤の図面がある。アテネのアクロポリスの階段には、より大きなモリス（merels）の盤（図18r）もあり[^26-3]、これは古典期に遡る可能性がある。ハイド（Hyde、205ページ）は、ギリシア人がモリスをtriodionと呼んでいたと述べているが、その典拠は後代のものである。

2.7.1. ペテイア（Petteia）; polis（都市）または poleis（都市群）。これは紀元前5世紀までにすでにギリシアでプレイされており、紀元2世紀にもおそらくまだプレイされていた。なぜなら、ポルックスの記述は非常に明確であり、ゲームの実際の知識に基づいているように見えるからである。これは戦闘ゲームであり、チェスのルークと同じ動きを持ち、挟み込みの方法で捕獲する多数の駒を用いて、ある程度の大きさの盤上で2人によってプレイされた。プラトンもポルックスも駒を「犬」と呼んでいる。[^27-1] 同じ移動能力と捕獲方法を持つゲームがエジプトやアジアで現在でもプレイされていることについては、第4章で見る通りである。これらのゲームは、駒の数が盤の両端にある2列を埋めるのに十分であったことを示唆している。

プラトンが言及したpetteiaとポルックスが記述したpolisは同じゲームであったと私は結論付ける。第一に、ポルックスが述べていることはプラトンが述べていることと何も矛盾しないからであり、第二に、プラトン（『国家』422e）が他の国家を彼の理想国家と比較する際に、petteiaの特徴としてpoleisに言及しているからである。後の注釈者たちは、盤上の「都市」は駒が置かれるマス目であると考えた。私は、「都市」という用語が、対立する各軍隊を形成する密集した駒の集団を指していると考える方が可能性が高いと思う。私は、アリストテレスの『政治学』（1253a）の一節に私の見解を支持する根拠を見出す。そこで彼は、都市を持たない人（apolis）をazuxに例えている。Azuxは後にバックギャモンのような盤上遊戯において捕獲される危険にさらされている孤立した駒に使われた。都市を持たない人は、仲間の市民の支援から切り離されているため危険な状態にあるのである。

2.7.2. Grammai（線）; diagrammismos。古いギリシア文学の中で好古家たちが見出したこのゲームに関する唯一の言及は、フィレモン（紀元前4世紀半ばから前3世紀半ば）の「彼は大酒を飲み、diagrammismosをし、サイコロを振る（またはkubeiaをする）」という一文である。ポルックスがこのゲームについて何も知らなかったことは明らかである。彼は、このゲームがpolisと同じクラスに属するが、より少ない駒でプレイされると推測していたようである。もしそうであったなら、400年後に書いているヘシキオスが、それは60個の駒でプレイされたと言っているのは間違っているに違いない。私は以下で、この間違いの考えられる説明を提示するつもりである。

diagrammismosがローマのduodecim scriptaに似た競走ゲームであったというオースティンの提案は、私は正しいと確信している。より古いギリシア語の名前であるgrammaiは、ローマの名前におけるscriptaの使用と一致しており、このゲームをpetteiaのようなスキルゲームとすることは、フィレモンの一行を無意味なものにしてしまう。私は、grammaiとduodecim scriptaが同じゲームのギリシア語とローマ語の名前であると確信しており、これがヘシキオスの間違いに合理的な説明を与えると考える。ヘシキオスから2世紀後、ペルシャからスペインにかけて人気があったalea、ギリシア語のtable（2.8.3参照）の象徴性の説明は[^27-2]、暦に基づいていた。つまり、1年は12ヶ月であるため盤には12の区分があり、1ヶ月は30日であるため駒の数は30個であり、1週間は7日であるためサイコロの向かい合う面の合計は7になるというものである。しかし、盤には12ではなく24のポイントがあり、ヘシキオスは、説明の中のポイントの数を2倍にしなければならないので、駒の数も2倍にしなければならないと推論したのかもしれない。

2.7.3. 名前は不明であるが、通常はpente grammai（5本の線）と呼ばれる。このゲームに関する唯一の言及は、ポルックスが保存したソフォクレスの一行に含まれており、これはそれが5本線の盤でプレイされたということ以外何も教えてくれない。「5本線の盤」を5×5のマス目またはポイントの正方形を意味するものとして解釈し、それ以来学者たちを悩ませてきた聖なる線についてのことわざを持ち出したのはポルックスである。ポルックスは明らかにこのゲームについて何も知らなかった。ここで、古代エジプトのゲーム盤がより良い手がかりを提供すると私は考える。ソフォクレスの言及を満たす唯一の盤の形はペンタグラム（五芒星）であり、ペンタグラムはクルナの神殿の屋根石にあるゲーム盤の1つである（図7E参照）。もしギリシア人がエジプトからpetteiaやkubeiaのゲームを入手したなら、彼らが同じ方法でペンタグラム上のゲームを入手した可能性がある。さらに、この盤上のゲームはクレタ島でまだプレイされており、1938年にそれを見たL・S・サザーランド（L. S. Sutherland）女史は私に次のような説明をしてくれた。

9個の小石を持ち、目的はそれらをマークされた10個のスポットの1つずつに置くことである。「1」と言いながら空いているスポットに小石を置き、次に別のスポットを「2」と通過して（このスポットが占有されているかどうかに関係なく）、「3」という3番目のスポットまで移動させる。この3番目のスポットは到達したときに空いていなければならず、これら3つのスポットは直線上でなければならない。コツを知っていれば、9個の小石それぞれについてこの1-2-3のコツを実行して定位置を見つけることができ、そしてお金を勝ち取ることができる。コツを知らなければ、それを行うのは極めて難しい。このゲームはpentalphaと呼ばれている。

[図14. ペンタルファ、クレタ島]

スポットはペンタグラムの線の交点である。移動が内側の五角形の角の1つから始まらなければならないことは容易に分かる。解答は以下の通りである。

1. B2-B1-A3; 2. A1-B3-B2; 3. A5-B3-B4; 4. B5-B4-A1; 5. A4-B1-B5; 6. B3-B2-A4; 7. A2-B4-B3; 8. B1-B5-A2; 9. BI-B2-A5.

このクレタ島のゲームは北インドでもプレイされている。シッキムとアッサムではLam Turki[^29-1]という名前で、連合州（United Provinces）のカルウィ（Karwi）地域ではKawwa dand[^29-2]として知られている。9個の駒はpentalphaと同じ方法で入力され、その後、ソリティア（4.9.1）と同じように盤がクリアされる。ペンタグラムは、インドの中央州でも狩猟ゲームkaooa（5.6.22）に使用されている。

ペンタグラム上のゲームはスペインでもプレイされており（名前は記録されていない）、メキシコのスペイン人入植者がそれをアメリカ・インディアンに教えた。アリゾナ州ピマ・シティのピマ語族パパゴ・インディアンはそれをohohlaとして知っており、ニューメキシコ州サンタクララのタノ語族テワ・インディアンはそれをakuyoと呼んでいるが[^29-3]、クーリン（Culin）はこれらのゲームについて何の説明も与えていない。

2.7.4. 階段や舗装路に刻まれたり引っかかれたりした盤は、古代ギリシア人もモリス（merels）型のゲームをしていたことを示している。

古典ラテン文学には、ギリシア文学に見られるよりも盤上遊戯に関する言及やほのめかしが多く存在し、それらはより直接的であり、難解さも少ない。盤は一般に「タブラ（tabula）」と呼ばれるが、時に「アバクス（abacus）」や「アルウェウス（alveus）」も用いられる。また、オウィディウス（『恋の技術』第3巻365行）は、より小規模なメレルスがプレイされる盤を指して「タベッラ（tabella）」という語を用いている。駒はプラウトゥスによって「カルクス（calx）」と呼ばれているが、後の時代の作家たちは通常、その指小辞である「カルクルス（calculus）」を総称として用い、より具体的にはローマの戦争ゲームの駒を「ラトロ（latro）」および「ラトルンクルス（latrunculus）」と呼んでいる。4面体のダイスは「タルス（talus、距骨）」、立方体のダイスは「テッセラ（tessera）」であり、古い文学においては「アレア（alea）」がダイスや籤を指して用いられていた可能性があるものの、これは疑わしい。後代のラテン語では、アレアは特定の運任せのゲームの名称であり、それが同種の単一のゲームに限定される前は、あらゆるダイス・ゲームを指す一般的な用語であった可能性がある。ゲームは「ルドゥス（ludus）」、「ルスス（lusus）」、または「ヨクス（jocus）」（オウィディウス『恋の技術』第3巻367行など）と呼ばれる。後代のラテン語では、ルドゥスやルススは使用されなくなったに違いない。なぜなら、ロマンス諸語に受け継がれた唯一の用語はヨクス（伊: giuoco、西: juego、葡: jogo、プロヴァンス: joc、仏: jeu）であったからである。より具体的には、「ルドゥス（またはルスス）・カルクロルム（ludus [lusus] calculorum）」、「ルドゥス・ドゥオデキム・スクリプトルム（ludus duodecim scriptorum）」、および「ルドゥス・ラトルンクロルム（ludus latrunculorum）」が見られ、最後のものはタブラ・ラトルンクラリア（tabula latruncularia）上でプレイされた。[^29-5] プラウトゥス [^29-6] は既に、「誰かを身動きできなくする」を意味するフレーズ「ad incitas aliquem redigere」を諺あるいは隠喩として用いているが、これは元々、ドゥオデキム・スクリプタのゲームにおける戦術的動きを表現するために使用された言葉である。紀元1世紀には『ピソ賛歌（Laus Pisonis）』と題された詩があり、その中でピソのラトルンクリにおける熟練が称賛されているが、この詩にはラトルンクルスやラトロといった用語は登場しない。古典期末期において、イシドールス司教（紀元640年没）は、その著書『語源（Origines）』（第8巻60章以下）の1章をアレアないしタブラのゲームに割いている。これはドゥオデキム・スクリプタの短縮形であり、かつてのゲームに取って代わったものであった。

この文学的証拠は、ローマ市内やローマ帝国各地から発見された多数のゲーム盤の遺物によって裏付けられ、また解明されている。これらの多くはブリテン島のローマ遺跡でも発見されている。これらは以下の3つのタイプに分類される：

2.8.1. 名称未記録；より小規模なメレルス。北アフリカのティムガッドで盤が発見されている。[^30-1] オウィディウス [^30-2] はこのゲームについて以下のように言及している：

Parva tabella capit ternos utrinque lapillos, In qua vicisse est continuasse suos.

(小盤は双方に三つずつの石を収め、そこにおける勝利とは、己の石を直線に連ねることである。)

このゲームについては第3章（3.3.1-19）で解説する。

2.8.2. ルドゥス・ドゥオデキム・スクリプトルム（Ludus duodecim scriptorum）；ドゥオデキム・スクリプタ、「12の線」。ギリシアのグランマイ（2.7.2）を参照。3×12のマス目（専門的には「ポイント」として知られる）を持つ盤である。ポイントは一般に円、正方形、垂直線、文字、モノグラム、葉、十字、三日月などによってマークされており、最も頻繁に用いられるのは文字であって、その一連の配列がひとつの文章を形成する。それらの文章は、（a）プレイヤーへの格言、（b）「初心者（ラビット）」に対する嘲笑、そして（c）キルクス（円形競技場）での

[図15：ドゥオデキム・スクリプタ用の盤（ティムガッド出土）]

食事やその他の娯楽への言及、という3つのタイプに分けられる。[^30-3] R・A・ランチャーニは1892年に執筆し、彼の存命中だけでローマ市内から100以上の盤が発見されたと述べている。[^30-4] 紀元2世紀前半のものと推定される盤が、デンビーシャー州のホルトで発見され、現在はウェールズ国立博物館に収蔵されている。これは淡黄色の陶器で作られており、外側の2列にある12のポイントはハート型のツタの葉で、中央の列のポイントはモノグラムでマークされている。バーの両端は半円で、中央は6本の腕を持つロゼット付きの円でマークされている。[^30-5] 1931年から1932年にかけて、ナイル川の第2急湍の少し北にあるクストゥルにおいて、ブレムミュアの王侯貴族の墓の発掘中に、同じマーキングを持つより精巧な盤が発見された。この盤は77.5×37cmで、1枚の木板から作られており、銀製の縁取りと角の装飾金具が施され、ポイントは象牙の透かし彫り象嵌の小さな正方形でマークされている。盤とともに、半分が象牙、半分が黒檀で作られた30枚の駒、5個の象牙製立方体ダイス、そしてダイスを振るためのピュルグス（ダイスタワー）とそれらを保管していた革袋の破片が発見された。この墓は紀元291年以降、遅くとも紀元6世紀のものである。[^30-6]

イタリアのオスティアから出土した盤 [^31-1] は、プレイの進行に伴う駒の配置（エントリー）、移動、およびベアオフ（盤からの取り上がり）の順序を明確に示しており、さらに啓発的である。

[図16：ドゥオデキム・スクリプタ用の盤（オスティア出土）]

私はすでに、ドゥオデキム・スクリプタがギリシアのクベイアあるいはグランマイと同じゲームであるという確信を表明した。どちらもバックギャモン型の競走ゲームであり、3×12のポイントを持つ盤上で2人によってプレイされ、各プレイヤーは15枚の駒を持ち、その動きは3個の立方体ダイスの出目によって支配される。オスティアの盤は、駒がテーブルAから配置され、B、C、Dのテーブルをその順序で移動し、プレイヤーが15枚すべての駒をテーブルDに進めた後にそこから取り上がったことを示している。最初にすべての駒を取り上がったプレイヤーが勝利した。各プレイヤーは交互に3個のダイスを振り、出目は単独で、または組み合わせて使用できたが、分割することはできず、ゾロ目や3つ揃いが出ても2度目の投擲の権利は与えられなかった。孤立した駒（1つのポイントに1枚だけある駒）は「ワギ（vagi）」と呼ばれ、捕獲される可能性があり、捕獲された場合は他の駒を動かす前に盤上に再配置（リエンター）しなければならなかった。プレイヤーは任意の数の駒を任意のポイントに重ねることができた。重ねられた駒は「オルディナリイ（ordinarii）」と呼ばれ、重ねられている限り捕獲を免除された。ダイスのどの出目によっても動かすことのできない駒は「インキティ（inciti）」と呼ばれた。[^31-2] 駒を重ねることを許可する規則は、エジプトのゲームで使用されていたポーン型の駒の代わりに、ディスク状の駒を使用することを伴った。これはギリシア人にも採用されたと思われる。

2.8.3. アレア（Alea）またはタブラ（tabula）。盤の3列目のポイントを省略し、トラックを短くしたドゥオデキム・スクリプタのローマ的変種である。それ以外のプレイ方法は変更されなかった。この変更がいつ行われたかは不明である。初期の「アレア」への言及のいくつかは、この改良されたゲームに関連していた可能性があるが、これが前面に出たのは、紀元1世紀にクラウディウス帝（在位41-54年）のお気に入りのゲームとなった時である。スエトニウス [^31-3] によれば、皇帝はこのゲームに関する本を執筆し、旅行中にもアレアをプレイできるように、馬車に盤（アルウェウス）を固定させていたという。このゲームは非常に人気を博したため、盤の名称からの意味の転用（これには多くの類似例がある）により、「タブラ」という第2の名前を得た。その使用は非常に一般的になり、アレアがビザンティウムに伝わった際、タブレ（table）という形でギリシア語に入った。西ローマ帝国および中世ラテン語において、アレアは法的・宗教的文書や学術著作の中でゲームの固有名詞として生き残ったが、ほぼ例外なく「alea, id est tabula（アレア、すなわちタブラ）」という一般的な名称によって説明または注釈されている。例えば、スペインのエルヴィラ教会会議（紀元305年頃）の第79カノンには、「Si quis fidelis aleam, i.e. tabulam, luserit numis, placuit eum abstineri.（もし信徒がアレア、すなわちタブラを金銭を賭けてプレイした場合、その者を破門とすることが決定された）」とある。ここで非難されているのは、ゲーム自体ではなく、金銭を賭けてアレアをプレイすることである。しかし、ほどなくして、まず聖職者、後に俗人に対するより厳格な統制が必要となった。

ユスティニアヌス法典（729-32年）において、聖職者は「ad tabulas ludere（タブラをプレイすること）」（1. vi. 17：新勅法では「tablizare」）を禁じられており、イシドールス司教は、「アレア、すなわちタブラのゲーム」に関する貴重であるが大いに誤解されてきた記述を次のように結んでいる：

68. De interdictione aleae. Ab hac arte fraus et mendacium et perjurium nunquam abest, postremo et odium et darnna rerum, unde et aliquando propter haec scelera interdicta legibus fuit.

（アレアの禁止について。この技芸からは欺瞞、嘘、偽証が決して離れることはなく、最終的には憎悪や財産の損失をもたらすため、かつてこれらの罪悪ゆえに法律によって禁止されたのである。）

ユスティニアヌスの同時代人であるミュリナのアガティアスによるパラティン詞華集（第9巻482、767-9）の4つのエピグラムは、タブラのゲームを主題としている。後の3つはゲームがプレイヤーに与える影響や、それを人生の縮図とする偶然性の支配について扱っているが、最初のものは、ゼノン帝（在位475-81年）がプレイしたゲームで発生した局面を非常に詳細に記述しており、再構成を促している。これはハイド、ベック・ド・フキエール、ヘンリー・ジャクソンによって試みられ、結果は様々であった。この問題全体はオースティン [^32-1] によって再調査され、ベック・ド・フキエールの解決策のみがエピグラムと完全に調和するものであることが確立された。

[図17：ゼノン（白）、2、5、6をプレイする]

図示された局面において、白駒でプレイしていたゼノンは、2、5、6を振った。fにある彼のオルディナリイとjにあるワギはすべて、この出目に対してインキティであるため、彼はオルディナリイが保持している3つのポイントから駒の重なりを崩さざるを得ず、結果としてこの投擲により8個ものワギが生じ、陣形が崩壊することとなった。

ゼノンのゲームは、白がafから入り、amnzの方向へ移動し、tzから取り上がったことを示している。黒については何も教えてくれないが、オスティアのドゥオデキム・スクリプタ用の盤に示されているように、両プレイヤーが同じテーブルから入り、同じ方向に盤を移動し、同じテーブルから駒を取り上がったと仮定するのが妥当と思われる。ただし、後には他の配置や移動方向も使用されたため、これは確実ではない。[^33-1]

2.8.4. ルドゥス・ラトルンクロルム（Ludus latrunculorum）、ラトルンクリ（latrunculi）、「兵士たち」。盤上に「線と空白」が格子状に記された板を用いて2人で遊ばれるゲームであるが [^33-2]、その正確な大きさについてはどこにも明記されていない。ウァロ（Varro）の記述を満たす多くの盤が、ブリテン島のローマ遺跡、特にローマの城壁沿いで発見されている。シルルヌム（Cilurnum）出土の7×8、8×8、および9×10のマス目を持つ3つの盤が、ボタン型の駒とともにチェスターズ博物館（Chesters Museum）に所蔵されている。1911年にはコーブリッジ（Corbridge）で7×8マスの盤と他の2つの盤の破片、そしていくつかのゲーム用カウンターが発見されており、また城壁にある1マイルごとの城や小塔の一部でも盤が見つかっている。リッチボロー（Richborough）では、各マスに対角線が追加された8×8マスの盤と、10×13マスの盤の破片が多数の平らな円盤とともに発見された。18個の円盤のうち11個には同心円が記されており、7個は無地であった。グロスタシャーのチェドワース（Chedworth）では、8×8マスの盤が発見されている。これらの盤から判断すると、正確な寸法は重要ではなく、8×8マスが標準であったと考えられる。

両軍の兵士の数について言及している文献はないが、マンドラ（mandra：ユウェナリス（Juvenal）が牛の群れに対して用いた用語）という用語が使われていることから、その数はかなり多く、おそらく両陣営の2列または3列を埋めるのに十分な数であったことが示唆される。駒の区別はなく、すべての兵士が同じ移動・捕獲能力を持っていた。捕獲は挟み撃ち（インターセプション）方式で行われ、移動は直交方向、すなわち前後左右に行われた。この捕獲方式は、チェスにおけるルークの動きを用いることを伴う。駒が隣接するマスよりも遠くへ移動できたことは、『ピソ賛歌（Laus Pisonis）』に暗示されていると思われる [^33-3]。

ラトルンクリは、ローマの軍団兵によって帝国の辺境にまでもたらされた。これは、ブリテン島でこのゲームの用具が多数発見されていることからも明らかである。私が調べた限り、帝国の内部でこのゲームがまだプレイされていたことを示す最後の言及は、紀元4世紀および5世紀に属する。ウォピスクス（Vopiscus、紀元305年頃）は『プロクルス伝（Procul.）』13. 2において、ラトルンクリの勝者が「インペラトル（Imperator）」と称えられたと述べている。マクロビウス（Macrobius、紀元400年頃）は『サトゥルナリア（Sat.）』i. 5において、タブラ（tabula）やラトルンクリに興じる人々を非難している。ローマやイタリアにおいては、このゲームはローマ帝国の崩壊とともに消滅した。ラトルンクリがドラフツ（チェッカー）の祖先であるという見解はしばしば語られるが、それを裏付ける証拠はなく、私は支持できないと考えている。

我々がラトルンクリについて知っていることの中に、ペテイア（petteia）について知っていることと矛盾するものは何もない。証拠が示す限り、ラトルンクリはペテイアである。ギリシアのグランマイ（grammai）については知られていることが少なすぎるため、2つの競走ゲームについて同じことは言えないが、ラトルンクリとペテイアの関係は、ドゥオデキム・スクリプタ（duodecim scripta）とグランマイも同一のゲームであったことを示唆している。ドゥオデキム・スクリプタの盤がアク＝ホル（Ak-hor）出土のエジプトの盤と同一であることはすでに見た通りであり、プラトンはギリシアのゲームであるペテイアとクベイア（kubeia）がエジプトからギリシアにもたらされたと明確に述べている。古代ギリシアやローマでプレイされていたゲームの起源がエジプトにあることは確実と思われる。

第1章で列挙した各分類のゲームの詳細に移る前に、名前以外にほとんど知られていない世界の他の地域の最古のゲームについて簡潔に触れておくのが妥当であろう。

盤上ゲームは初期のウェールズおよびアイルランドの文学に頻繁に登場するが、詳細はほとんど記載されておらず、古いゲームの用具も知られていない。これらのゲームに関連してサイコロや籤が言及されることはないため、純粋な技術ゲームであったと推測される。最も頻繁に言及されるゲームは以下の通りである。

2.9.1. グウィズブイス（Gwyddbwyll、ウェールズ）；フィドヘル（Fidchell、アイルランド）。これら2つの名前は言語学的に同一である：ウェールズ語のgwydd＝アイルランド語のfid、ともに「木」を意味する。グウィズブイスは『マビノギオン（Mabinogion）』[^34-1]に何度か言及され、フィドヘルはアイルランドのロマンスに登場する。両国において、このゲームは紀元1000年頃にノース人のゲームであるフネファタフル（hnefatafl、4.1.13）に取って代わられたようである。フネファタフルはウェールズ語でtawllbwrddとして知られており、アイルランドの盤は1932年に発見された。『マビノギオン』における言及のほとんどは、単に2人が金の駒（gwerin、werin）を使って銀の盤上でグウィズブイスをプレイしているという記録である。しかし、ペレドゥルの物語では、駒が勝手に動く魔法の盤に出会う。レディ・C・ゲスト（Lady C. Guest）は『マビノギオン』の翻訳 [^34-2] において、別の作品から次のように引用している：「グウェンドレン（Gwenddolen）のチェス盤（グウィズブイス）；駒を置くと、それらは勝手にプレイした。盤は金で、駒（gwyr）は銀であった。」

フィドヘルは『コーマックの語彙集（Cormac's Glossary）』（900年頃、ただし後代の加筆あり）[^34-3] に記載されており、その項では単語の語源的説明を試みた後、次のような記述がある：「第一にフィドヘルは四角形であり、そのマス目は直角で、その上には黒と白の駒があり、さらにゲームに勝つのは交互に別の人々である。」これよりはるかに後代の『リスモアの書（Book of Lismore）』

（15世紀）の一節は、7世紀に教皇ボニファティウス（Boniface）にフィドヘルが贈られたことを記述し、それには9本の線があり、駒の半分は男性で半分は女性であったと述べている。しかし、この作品が書かれた時代には、フィドヘルはとうの昔に廃れており、一般にチェスと同一視されていた。

グウィズブイス（フィドヘル）は明らかに、2人がそれぞれ区別のない駒を使ってプレイする戦闘ゲームであった。私はこれが、ローマの占領期間中にブリテン島に伝わったことを見たラトルンクリと同じゲームであり、現地の住民が容易にそれを学び、アイルランドに広まったのではないかと提案する。

2.9.2. アイルランドの文献には、詳細は記されていないものの、明らかに技術ゲームであったと思われる他の3つの盤上ゲームも言及されている。これらのゲームは、cennchaem（またはcendchaem）Conchobair（「コンホバルの美しい頭」）、brandub（brandubhまたはbrannaib）、そしてbuanfachであった。

インドにおける盤上ゲームの出現は遅かったようである。H. リュダース（H. Luders）は、ヴェーダ時代には盤上ゲームの存在を示す記録はなく、籤を使ったギャンブルや戦車競走だけが言及される娯楽の形態であったと述べている。盤上ゲームの最古の言及は、紀元前5世紀に遡るゴータマ（Gotama）の実際の言葉を記録したとされる『ブラフマ・ジャーラ・スッタ（Brahma-jala sutta）』[^35-1] に現れると思われる。この著作の中で、ゴータマは未改宗の心の持ち主を占める些細な事柄を列挙しており、その中にアシュタパダ（ashtapada）やダサパダ（dasapada）をプレイすることが含まれている。アシュタパダは『ハリヴァンシャ（Harivamsa）』[^35-2] にも言及されており、そこではルクミン（Rukmin）とバララーマ（Balarama）のゲームが喧嘩に発展し、盤が武器として使われる [^35-3]。『マハーバーシヤ（Mahabhashya）』（紀元前2世紀末）はアシュタパダを「各列が8つのマス目を持つ盤」、すなわち8×8マスの盤と定義し、ダサパダは10×10マスの盤であるとしている。どちらも競走ゲームであり、アシュタパダのゲームは現在でもインドでプレイされている（第6章参照）が、より小さな寸法の盤が使われている。紀元初期の数世紀には、もう一つの競走ゲームであるチャトゥシュパダ（chatush-pada）、すなわち現在チャウプル（chaupur）として知られるゲームへの言及が見られ、エルーラ（Elura）のバラモン教石窟寺院（紀元579～725年）の彫刻にはこのゲームが描かれている。インドの盤上ゲームの歴史における傑出した出来事は、インド社会を根底から揺るがし、すべての伝統を断ち切ったフン族の支配（458～540年）の終結後、紀元6世紀後半におけるチェスの発明である [^35-4]。

中国や日本の百科事典の盤上ゲームに関する記事を信用できるならば、我々は紀元前3千年紀にはすでに中国で盤上ゲームがプレイされていたことを認めなければならないだろう。なぜなら、それらはすべて、囲棋（wei-k'i、4.7.1）が紀元前2357年から2254年の間に発明されたと述べているからである。しかし、中国の歴史家は常に彼らの発明の時代、特にゲームの時代を誇張する傾向があった。現代の学問は、キリスト教の時代以前の中国の唯一の盤上ゲームは、メリル（merels）タイプの単純なゲーム、すなわち配列ゲーム（alinement）であったと考えている。孔子（紀元前551～479年）や孟子（紀元前372～289年）が言及している弈（yih）は、小型のメリル（3.3.1-19）であった。弈は、それに取って代わった棋（k'i）という用語と同様に、盤上ゲーム全般を意味する。

紀元後最初の一千年紀の間に、インドの競走ゲームが中国に到達し始めた。中国のゲームの歴史について多くの研究を行ったカール・ヒムリー（Karl Himly）は、宋代（960～1279年）の著作である『Hun Tsun Su』から、t' shu-p'uというゲームについて次のように引用している [^36-1]。それは西インドで発明され、魏王朝（紀元220～265年）の時代に中国に広まったと記されている。t' shu-p'uは実際には、サンスクリット語のchatush-pada（現代のchaupur）の中国における翻案である。この一節はさらに、このゲームが中国で連続して4つの別名、wu-sho（「槍を奪う」）、thshan-han（「長い列」）、po-lo-sai-hi、およびshwan-liu（「双六」）を持っていたと述べている。しかし、これらの名前の最後のものはチャウプルとは異なるゲームに属する。それはペルシア語とアラビア語のナード（nard）であり、ギリシアのタブル（2.8.3）と同系統のもので、ペルシアの伝統によれば、紀元6世紀の終わりに向かって北西インドに導入された。チェスは紀元700年頃、カシミールからの古代の交易路を通じてインドから導入された。中国の自生ゲームの中で最古かつ最高の囲棋は、紀元1000年よりも古くはない。

本章が印刷に回されている間に、私はL・ウーリー卿（Sir L. Woolley）から、彼がウルを調査している際、紀元前2000年から750年までの年代に及ぶ、表面が12インチ×9インチのレンガが時折発見されたことを知った。これらのレンガの一方の面には、4列の穴が粗く削り取られていた。彼の記憶が正しければ、内側の2列にはそれぞれ8つの穴があり、外側の2列にはその中央に3つの穴があった。ユーフラテス川中流のカルケミシュでも、彼によって同様のレンガが発見されていた。これらのレンガが、ゲーム盤以外の目的に使用されたとは考えにくい。

【第3章へ遷移】

[^12-1]: E. R. Ayrton and W. L. S. Loat, Egyptian Exploration Fund, 1911 も参照。

[^13-1]: C. R. Lepsius, Denkmaler, ii. 61; Tomb 16.

[^13-2]: H. K. Brugsch, Monuments Egyptiens, pl. Ixviii f, h; J. F. Champollion, Notices descriptives, 566.

[^13-3]: Revue Archeologique, xii (1865), p. 65.

[^14-1]: 'Das Brettspiel bei den alten Aegypten' in Actes du dixieme Congres d'Orientalistes, Leiden 1897.

[^14-2]: hanと同様の盤が、南ナイジェリアのノパでヨルバ族の子供たちによって、「遊ぶこと」を意味するashereとして知られる単純な競争遊戯に用いられている。この盤は7つの同心円の輪から成り、4〜5人の子供が盤の周りに座る。各プレイヤーは1つの駒を持ち、外側の輪に入り、中央の輪に到達して上がれるまで1輪ずつ進む。最初に駒を上がらせたプレイヤーが勝者となる。各プレイヤーは順番に片手に木の棒の切れ端を隠し、両手を次のプレイヤーに差し出して選ばせる。木の棒が入っていれば、そのプレイヤーは自分の駒を外側の輪に入れるか、1輪進め、手番が彼に移る。空の手を選んだ場合、最初のプレイヤーは自分の駒を1輪進め、木の棒を失うまで彼の手番が続く。1951年4月にこの遊戯を見たK. C. Murrayによれば、子供たちが遊びながら歌う遊戯に関連した歌があり、盤が7つの同心四角形で構成されることもあるという。

[^15-1]: ILN., 2 Jan. 1937.

[^15-2]: サー・フリンダーズ・ペトリー（Objects of early Use, 53）はこれを「58の穴の遊戯（Game of 58 Holes）」と呼んだが、穴の数は盤によって異なり、Lord Carnarvon and H. Carter, Five Years' Excavation at Thebes, 56 ff. では、テーベから出土した盤と共に発見された駒にちなんで「猟犬とジャッカル」と呼ばれている。

[^16-1]: W. M. Flinders Petrie and G. Brunton, Sedment, i, pls. xxi, xxii, and pp. 7, 12.

[^16-2]: H. R. Winlock, Excavations at Deir el-Bahri, 1942, pl. xxxvi and p. 129.

[^16-3]: Carnarvon and Carter, op. cit., pl. I and pp. 55 f.

[^16-4]: Kahun, Gurob and Hawara, pl. xvi. これらの文献参照については、C. J. Gadd, 'An Egyptian Game in Assyria', in Iraq, vol. i, part i (April 1934), pp. 45-50 に負うところである。

[^16-5]: Sedment, i. 8, pl. xxii.

[^16-6]: G. Marin, 'An Ancestor of the Game of Ludo', Man, xlii (1940), 64. この遊戯のアジアの盤については pp. 21-23 を参照。

[^16-7]: P. Pierret, Musee du Louvre, Paris 1873.

[^17-1]: これらの違いは、マスを通過する順序の手がかりであろうか。オスティアから出土したローマのドゥオデキム・スクリプタ盤（図16）を参照。

[^18-1]: ILN., 5 Oct. 1928.

[^18-2]: Falkenerは46ページの向かい側の図版で、現在大英博物館（no. 21577）にあるハトシェプスト女王の墓から出土した図6のタイプの盤の破片から彼が「復元」した12×12のマス目の盤を示している。この盤は間違いなく3×10マスの箱型盤であり、「門」はヒエログリフの「ネフェル」で示されていた。この復元は完全に拒絶されなければならない。

[^18-3]: Aは9穴盤（p. 39 および図18Bを参照）、BおよびCは小型のメレルス盤（p. 40 および図18Dを参照）、Dはおそらくアルケルケ盤（図27）を意図しており、Eはペンタグラムで、現在でもクレタ島、スペイン、およびアメリカ先住民によって遊戯に用いられ、おそらく古代ギリシア（p. 28）でも用いられていた。Fは大型のメレルス盤（図18Fを参照）、Gはインドネシアの遊戯で今日用いられている8×8マスの四重アルケルケ盤（p. 68 および図31を参照）である。

[^19-1]: p.36も参照。

[^20-1]: サッカラの駒セット（2.1.4）を参照。帝国時代の古代エジプトの競争遊戯は、一般に各陣営10個の駒を必要としたようである（p. 18）。

[^20-2]: Sir L. Woolley, Ur, the first Phase (Penguin, 1946), p. 35 and pl. 11.

[^21-1]: 'An Egyptian Game in Assyria', Iraq, i (1934), pl. viiib, and p. 46.

[^21-2]: Op. cit., pl. viia, b, viiia, pp. 46-49.

[^22-1]: Gadd, 46, citing K. Bittel, Klein-funde aus Boghaz-Koi, p. 23 and pl. 14; Revue d' Assyriologie, Xxxix. 30 ff.

[^22-2]: A Century of Excavation in Palestine, London 1925, p. 244.

[^22-3]: PEFQS., April 1899, p. 99 and pl.

[^22-4]: Ibid., July 1904, p. 215.

[^23-1]: R. A. S. Macalister, History of Civilization in Palestine, Cambridge 1921, p. 91 の図4を参照。

[^23-2]: Gaad, p. 46, n. 2.

[^23-3]: 23 Oct. 1937, p. 709.

[^23-4]: JHS., 1896, p. 288; and A. S. Murray, Excavations on Cyprus, p. 12 and fig. 19.

[^23-5]: vii (1900-1), 77-82.

[^23-6]: 反対側の端にある4つの大きな円と4つの小さな円は、10個の要素といかなる関係も持っていないように見える。

[^24-1]: Mosso, 313.

[^24-2]: J. D. S. Pendlebury, Archaeology of Crete, 1939, p. 167.

[^24-3]: Sept. 1940, pp. 257-78.

[^25-1]: スエトニウスの断片は A. Reifferscheid, C. Suetoni Tranquilli Reliquiae, 1860, pp. 322 ff. にまとめられている。

[^25-2]: プリンティオン（Plinthion）は、オースティンが指摘するように、アッリアノスやヨセフスによっても軍隊の縦隊や集団を指す言葉として用いられている。省略された文は、紀元前5世紀の作家クラティヌスからの難解な引用であり、そこでは「ポリス（都市）」と「クオン（犬）」が言及されている。

[^26-1]: Spiele der Griechen und Romer, 1887.

[^26-2]: D. M. Liddell, Chessmen, 1938 (plate facing p. 115).

[^26-3]: A. R. Goddard, 'Nine Men's Morris', in Viking Club's Saga-book, Coventry 1901. ゴダードは、ヴェネツィアの円柱の頂上にある聖マルコのライオンが元々ピレウスにあった際、そのライオンにルーン文字の巻物を彫り込んだのと同じ職人の手によって、この盤が作られた可能性があると示唆している。

[^27-1]: チェスや盤上遊戯（tables）で使われる駒も、ヤアクービーの『年代記（Ta'rikh）』においてアラビア語で「犬」と呼ばれており、おそらくバビロンのユダヤ人たちにも同様に呼ばれていた（HC. 209, 446）。

[^27-2]: Th. Noldekeは、「Persische Studien II」（Sitzungsberichte des K. Akademie der Wissenschaften in Wien., Phil.-Hist. Classe, vol. cxxvi (1892) Abhandlung xii, p. 23）でこの説明について論じ、その起源が新プラトン主義または新ピタゴラス主義の源泉に遡るのではないかと示唆した。もしこれが事実であれば、この説明はグランマイ（grammai）のために考案されたものであり、ヘシュキオスはそれを知っていた可能性がある。

[^28-1]: このことわざはアルカイオス（紀元前600年頃）、ソフロン（紀元前430年頃）、およびテオクリトス（紀元前3世紀）によって引用されており、そこから引き出されたこの遊戯はペッテイア（petteia）とグランマイ（grammai）の双方よりも古い。これは知られているいかなる遊戯とも類似点がなく、古物研究家による説明は矛盾している。オースティンが述べるように「その曖昧さは測り知れない」ものであり、近代におけるこの遊戯の復元の試みは説得力に欠ける。

[^29-1]: S. L. Hora, 'Sedentary Games of India', JASB., New Series, xxix (1933), p. 2.

[^29-2]: E. de M. Humphries, 'Notes on Pachesi', JASB., New Series, ii (1906), p. 117.

[^29-3]: Culin, Games of the North American Indians, Washington 1907, pp. 794, 798.

[^29-4]: R. G. Austinは、彼の価値ある論文 'Roman Board Games' (Greece and Rome, iv (1934-5), 24-34, 76-82) においてローマの遊戯について論じている。S. G. Owen, Ovid, Tristia II (Oxford 1924), pp. 252 ff.、および Pauly-Wissowa, s.v. Lusoria tabula の H. Lamer の項も参照のこと。

[^29-5]: Seneca, Ep. cxvii. 30.

[^29-6]: Poen. 907.

[^30-1]: Austin, a, 79.

[^30-2]: 2 A.A. iii. 365-6; cf. Trist. ii. 481-2.

[^30-3]: Austin, a, 32, n. 1.

[^30-4]: Culin, d, 832.

[^30-5]: W. F. Grimes, Y Cymmrodor, xli (1930), 131 and R. G. Austin, Archaeologia Cambrensis, Dec. 1938.

[^30-6]: W. B. Emery, Nubian Treasure, London 1948, p. 46 and pl. 32.

[^31-1]: CIL., xiv. 5317; cf. Austin, a, 33.

[^31-2]: Isidore, loc. cit.

[^31-3]: Claudius, 33.

[^32-1]: 'Zeno's Game of ταβλη', JHS., liv (1934), 202-5

[^33-1]: 西ヨーロッパにおけるアレア（alea）のその後の歴史については、第6章で述べる。中世ギリシャでは盤は「タウラ（taula）」として知られており、これ（アラビア語: tawula）はレバントのイスラム教徒に取り入れられた。また、貿易によって盤はロシアにも伝わったが、その後、教会法による非寛容が続いた。初期ロシアの『スヴォドニ・コルムチャ（Svodni Kormch）』は、この遊戯の禁止を俗人にも拡大し、「聖職者も俗人も、ゼルニ（ハザード）、シャフマティ（チェス）、タブレイ（アレア）で遊んではならない」と定めている。1561年、皇帝イヴァン4世は民法においてタブレイを非合法化し、ピョートル大帝とその継承者たちの治世に西ヨーロッパからバックギャモン盤上の遊戯が再導入されるまで、この遊戯は廃れて使われなくなった。(E. V. Savenkov, K. Voprusu op Evolutsie Shakhmatnoi Igry, Moscow, 1905, PP. 74-77, &c.)

[^33-2]: ヴァロ（Varro）、『ラテン語論（L.L.）』x. 22。

[^33-3]: この段落は、オースティン（Austin）の論文「ローマの盤上遊戯（Roman Board Games）」25-30頁で到達した結論を要約したものである。

[^34-1]: 『ヘルゲストの赤本（Red Book of Hergest）』、1887年、i. 84, 153, 158, 220, 221, 240。

[^34-2]: 1849年、i. 383。

[^34-3]: W. Stokes編、1868年、75頁。

[^35-1]: 『Sacred Books of the Buddhists』シリーズのRhys Davids編、1899年、i。

[^35-2]: H. Luders、65。 

[^35-3]: HC. 35を参照。ここにはこの遊戯に関する他の言及が記載されている。

[^35-4]: V. A. Smith、『Early Hist. India』、第3版、1914年、410頁。

[^36-1]: ZDMG.、xxvii、1873年、479頁。cf. HC. 120。