序言.—I. ビルマのチェス.—ゲームの名称.—チェスボード.—チェスの駒.—名称.—初期配置.—ルール.—II. シャムのチェス.—ゲームの名称.—チェスボード.—チェスの駒.—名称.—初期配置.—ルール.—棋譜例.—III. アンナンのチェス.

現代のヨーロッパの観察者たちは、遠インド（インドシナ）の3つの大きな政治的区分それぞれにおけるチェスの実践を記録している。彼らの記述によれば、これらの国々はそれぞれ独自のチェスの変種を持っている一方で、中国のゲームが多数の中国人入植者によって持ち込まれ、シャムやアンナンで広くプレイされていることが示されている。

一見したところ、プレイ方法について十分に詳細な情報があるビルマとシャムの固有のゲームは、非常に異なっているように見える。しかし、より綿密に調査すると、この2つのゲームを結びつける特定の共通点が発見される。これらは以下の通りである。（a）アル・ビールーニーが彼の時代のインドに存在していたと記録した象の5方向の動きが、両方のゲームに見られる。（b）両ゲームとも、他の地域で従われているものとは異なる駒の配置から始まる。ビルマのチェスでは、駒の規定の配置はなく、ポーン（歩兵）に対する配置のみが規定されている。シャムのチェスには明確な初期配置が存在する。（c）ポーンの昇格（プロモーション）のルールが特異である。

私はすでに、ビルマとアンナンのチェスの名称がどちらも最終的にはサンスクリット語の「チャトランガ（chaturanga）」に遡り、したがって両方のゲームのインドの祖先を示していることを示した。シャムのチェスの名称は異なる起源を持つが、駒の名前は、これらのゲームのいずれかとビルマのチェスとの間のつながりよりも、シャムとアンナンのチェスの間のより密接なつながりを示している。これらの国々の歴史についてはあまりにも知られていないため、彼らのゲームの歴史について確信を持つことはできないが、チェスは常に大規模な宣教活動に付随してきており、仏教とともに遠インドに到達し、その宗教とともに半島全体に広まったと考えるのが最も妥当である。一般的には、仏教はセイロンからビルマに到達し、その後の広がりは河川流域を経由したものと考えられている。この伝来は紀元5世紀とされ、イラワジ川流域からまずアラカンへ、その後カンバヤ、ペグー、そして7世紀に仏教が導入されたシャムへと広まったとされる。しかし、北インドにおける仏教の崩壊が、ガンジス川流域からビルマへの直接の移住をもたらし、仏教が河川の谷を上るだけでなく下るようにも広まったと信じるべき十分な理由がある。チェスは陸路でビルマに到達した可能性が十分にある。

チェスはビルマにおいて間違いなく古くから存在するが、その歴史についての伝承は記録されていない。[^1]

ビルマのチェスに関する最も古い記録は、サイムズの『アヴァ王国への使節団の記録』（1795年）、ロンドン、1800年、466–7ページ、およびハイラム・コックス大尉の論文『同名のインド、中国、ペルシャのゲームと比較したビルマのチェスゲームについて』（1799年執筆、著者の死後『アジア研究』カルカッタ、1801年、vii. 488–511に掲載）に含まれている。コックス大尉は、アマラプラの宮廷での滞在中にビルマのチェスについての知識を得た。より最近のものとしては、アドルフ・バスティアン博士（Leipziger Illustr. Zeit.、1863年7月4日）およびJ. G. スコット卿の記録があり、スコット卿はそのビルマに関する著作の丸一章をビルマのチェスに割いている。[^2] 以下の記述は、自身もイギリスでチェスプレイヤーであり、ビルマでこの現地のゲームを学びプレイしたE. コルストン氏（I.C.S.）から提供された情報に基づいている。詳細の正確性は、現地のプレイヤーへの照会によって確認されている。

ビルマのチェスの名称は「シットゥイン（sittuyin）」であり、アラカン語では「シットゥリン（sitturin）」と発音される。[^3] このゲームは口語で「シットブイン（sitbuyin）」（アラカン語でシットブリン）とも呼ばれる。これら両方の形態において、sitはビルマ語で「軍隊」を意味し、おそらくサンスクリット語の「チャトランガ」の直接のビルマ語の末裔である。[^4] シットゥインは「軍隊の表現」と翻訳できる。シットブインはビルマの軍事用語で「総司令官」「最高司令官」と同じ形態であるが、コルストン氏および私が相談したビルマ人たちは、この2つの言葉の間のいかなるつながりも認識していない。

ビルマのチェスボード（シットゥイン・コン；kya-kwet = チェスボードの1マス、または類似のボード）は市松模様ではない。[^5] これは通常非常に大きく、一般的なビルマの習慣に従って地面にしゃがむプレイヤーの便宜のために地面から高くされている。このチェステーブル（そのように機能するため）には、使用しないときに駒を収納するための引き出しが備えられており、しばしばプレイヤーがプレイ中に噛むための石灰、ビンロウジュの実、およびキンマが用意されている。インドやマレーのボードと同様に、表面にはマス目を互いに区切る線以外のマークが記されている。これらのマークはボードによって異なり、完全に存在しないこともあるが、プレイヤーは常にそれらを頭の中で補わなければならない。これらはポーンの昇格（プロモーション）に関する全体的な問題を支配している。

これらのマーキングは、本土からのマレーのボードに記録されているものと似ており、そこでもまた、異なる方法ではあるが、ポーンの昇格に関連している。その一方で、それらはインドのボードのマーキングとは大きく異なる。インドのボードで最も永続的なマークは、反対側の端にある中央のマス目と、ボードの中央にある4つのマス目に関連している。ビルマのボード上のマークは、ボード上の特定のマス目というよりも、ボード全体を扱うものである。私はそれらを説明するのに途方に暮れている。なぜなら、ポーンの昇格の変則的なルールは、ルールがマークを生み出したのではなく、マークがルールを生み出したに違いないと考えるからだ。実際、ルールの出現を説明するには、それらがマーキングによって示唆されたと想定する以外の方法が見当たらない。私の情報提供者であるビルマ人たちは誰もそれらの説明をすることができなかった。彼らはマーキングが「装飾のために」追加されただけだと考えていた。

[一般的なビルマのボード（バセインなど）。]

[グラスゴーのA. J. ニールソン氏所有のボードより。]

[ファルケナー。]

[シュウェイ・ヨー。]

[ コックス大尉。]

ビルマのチェスボードのマーキングと、ビルマのチェス駒の配置。

ビルマのチェスの駒は常に実際の人物や動物の形をしているが、その彫刻は非常に粗雑であり、型にはまったものになる傾向がある。[^6] ほぼ常に木製で、赤と黒に塗られている。赤いポーンは人間として、黒いポーンは猿として彫られており、これはラーマーヤナにおけるラーマと猿との戦いを言及したものである。象牙のセットは非常に稀である。私が相談したビルマ人の中で象牙のセットが使用されているのを見たことがある者はいなかった。しかし、サウス・ケンジントンやオックスフォードのピット・リヴァース博物館には象牙のセットが存在しており、後者のセットの写真を掲載する。象牙のセットは白と赤に色付けされている。

[ビルマのチェス駒]

ピット・リヴァース コレクション、オックスフォード

ビルマのチェス駒の名称と能力は以下の表の通りである。

| 番号 | ビルマ語名[^7]  | 翻訳      | 移動力                                            | 等価 | 

|------|-----------------|-----------|---------------------------------------------------|------|

| 1    | min-gyi         | 大王      | どの方向でも1歩                                   | K    |

| 2    | sit-ke (sit-bo) | 中尉-将軍 | 斜め4方向に1歩                                    | Q    |

| 3-4  | sin             | 象        | 5方向に1歩。つまり、斜め4方向に1歩、加えて前進1歩 | B    |

| 5-6  | myin            | 馬        | ナイトの跳ね                                      | Kt   |

| 7-8  | yattah          | 戦車      | ルークの移動                                      | R    |

| 9-16 | ne              |           | 1歩前進。捕獲はヨーロッパのチェスと同様           | P    |

すべての主要な駒は移動するのと同じ方法で捕獲する。[^8] 「sit-kè」という称号は、かつては軍の部下だけでなく下級の文官に対しても使用されていた。Yattah（アラカン語でratta）は単にサンスクリット語のrat·haである。

ゲームの開始時、16個のNè（ポーン）は添付の図に示される位置にボード上に配置される。このNèの配置は決して変更されない。その後、ゲームは交互の手順で開始され、各プレイヤーは自分の手番に主要な駒の1つを、自分の陣地（ボードの半分）の空いているマスに配置する。原則として、プレイヤーはMín-guis（キング）をg2とb7に配置することから始め、Myins（ナイト）は互いにサポートし合うように配置され、1つのSin（ビショップ）はMín-gyi（キング）の隣に配置され、Yattahs（ルーク）はできるだけ早く突破できるように、駒が比較的少ないファイル（縦列）に配置される。プレイヤーが自分のNè（ポーン）がすでに占有しているマスに主要な駒を配置することが得策であると考える場合、そうすることができ、そのNèをNèの列の後方の他の場所に移動させることができる。バスティアンが示した配置では、黒は明らかにこれを行っており、Sit-kèをh4に配置し、h4のNèをe3に配置している。

[Nè（ポーン）の初期配置。]

すべての駒がボード上に配置された後でも、プレイヤーは引き続く手数において、1手につき1つの駒を動かすことで、変則的な移動によって駒を再配置し続ける自由がある。最初のNè（ポーン）が前進すると、この自由は終了し、ゲームはチェス駒の交互の合法的な移動によって継続する。

ほとんどのビルマ人はお気に入りの駒の配置を持っているが、明らかに相手が採用した配置に大きく依存するはずである。過去の観察者たちは、現地の情報提供者のお気に入りの配置を記録している。初期のチェスライター（Forbes、261参照）は、これらのさまざまな配置を、アラビアのta‘bīyāt、あるいは多数の同時移動でゲームを開始するインドの習慣と結びつけてきた。コルストン氏のこの操作全体に関する詳細な記述から、ここに全く異なるものが存在することは明らかである。私は、ビルマの初期配置のプレイは、シャムの配置がその名残であるかもしれない、より古いボードの配置から発展したと想像している。サイムズとコックスの記録はどちらも、より初期の状態を示しているように思われる。前者によれば、各プレイヤーは自分の駒を3つの列に配置し、それによって8つのマスが空いたままになる。これは以下に示すシャムの配置に正確に一致する。モーラミャイン出身の若いビルマ人は、私が彼に故郷でプレイしているチェスについて説明するように頼んだとき、シャムの配置を描き、シャムのルールを教えてくれた。[^9] コックスが示した配置は、シャムと現代のビルマの中間的なポーンの位置を示している。

[ビルマのチェス駒の配置。バスティアンより。]

1687年から1688年にかけてフランス王ルイ14世の特命全権公使としてシャム宮廷に赴いたラ・ルベールは、ヨーロッパへの帰還時に出版したシャムに関する記述の中で、[^12] シャム人が「我々の方式と中国の方式でチェスをする（jouent aux échecs à nôtre manière, et à la manière chinoise）」と述べている。この情報は、今世紀の旅行者たちによってもたらされた情報と一致しており、他のシャムのチェスに関する記述の間に存在する外見上の矛盾を説明するものである。シャムのゲームに関する見事な記述（1829年初出）は、1836年に王立アジア協会ベンガル支部会員（M.R.A.S.C.）のジェームズ・ロウ大尉によって『Asiatic Researches』（第20巻、第2部、374頁以降）に寄稿された。また、ファルケナーは、1889年にバンコクの領事であったE. B. グールド氏の協力を得て、シャムの外務大臣デワウォンセ親王から入手した信頼できる現地の情報を提示することで、この記述を補足している。[^13] シャムにおける中国式のチェスは、動きや規則の点で中国本土のそれと実質的に異ならないようであるため、本章では現地の固有種のみに注意を限定することとする。

シャムのチェスの名称体系の中に、インドの起源を示す痕跡を見出すことは不可能である。これは非常に注目すべきことである。なぜなら、「チャトランガ（chaturanga）」という言葉は、実際に「軍隊」という意味でシャム語に採用されているからである。[^14] このゲームは「マックルック（mak-rūk）」という名前を持っているが、この言葉の起源と意味はどちらも忘れ去られている。現存するいかなるシャム語の語根を参照しても説明がつかないため、十中八九、近隣の言語から取り入れられた借用語であると考えられる。[^15] シャム語における借用語は、元の言葉が完全に分からなくなるほどの根本的な変化を遂げることが多い。この言語は本来単音節であるが、現在ではビルマ語とビルマ語系パーリ語の混交が大きく見られるものの、すべての外来語を単音節の形態に還元しようとする傾向があるためである。

[シャムのチェス駒。『Schachzeitung』より。]

シャムのチェス盤は市松模様ではなく、情報が示す限りにおいて、極東のインドやその他の盤に見られるような追加の線は一切存在しない。

シャムのチェス駒は、ヨーロッパのモデルとインドのモデルにいくらか近い、伝統的な様式に則って作られている。ポーン（歩兵）にはタカラガイの殻を使用するのが一般的で、開口部を下にして配置する。昇格（プロモーション）の際、プレイヤーは単に殻を裏返し、開口部が上を向くようにする。殻の代わりに、中国の囲碁（wei-k‘i）で使用されるガラス製の碁石が使われることも多い。

シャムの駒の名称と動きの能力は、以下の表に示されている：

| 番号 | シャム語名  | 翻訳                     | 移動力                                              | 等価 | 

|------|-------------|--------------------------|-----------------------------------------------------|------|

| 1    | khun        | 領主                     | どの方向でも1歩。ファーストムーブはナイトの跳ねも可 | K    |

| 2    | met         | (低位)大臣               | 斜め4方向に1歩。ファーストムーブは2歩(e1-e3のみ)    | Q    |

| 3,4  | khon        | 貴族(詩人、後援者、低位) | 5方向に1歩。斜め4方向に1歩、加えて前進1歩           | B    |

| 5,6  | ma          | 馬                       | ナイトの跳ね                                        | Kt   |

| 7,8  | rua         | 船                       | ルークの移動                                        | R    |

| 9-16 | bia         | 宝貝の貝殻               | 1歩前進。捕獲はヨーロッパのチェスと同様             | P    |

 シャム語の名称の意味は完全には明らかではない。Khūn（クーン）は貴族を意味する一般的な言葉だが、王の名称は王を意味するKhūn luangの短縮形である可能性がある。Met（メット）はシャム語で小さな種や些細なものを意味するが、この名称はあまり適切とは言えず、metは実際にはサンスクリット語のmantri（マントリ）である可能性が示唆されている。この推測に対する主な反論は、サンスクリット語の名称体系を示す他の痕跡が一切存在しないことである。グールド氏によれば、khōn（コーン）には何の意味もないという。khōn = ビルマ語のchein（コックス）、sin（シュウェイ・ヨー）とするファルケナーの推測は、あまりにも牽強付会である。Mā（マー）は中国語で馬を意味する。Bia（ビア）はタカラガイの殻を意味し、これらがポーンとして一般的に使用されていることに由来する。

[ シャムのチェス駒の初期配置。]

船（ボート）はアンナンのゲームにおけるチェス駒の中にも現れ、ベンガルの近代チェスやジャワのゲームでもすでに目にしている。私はすでに、これらの符合は偶然であるという見解を表明した。シャムとアンナンはいずれも主要な交通手段が水上による国であり、チェスにおける船の存在はこうした事実を反映しているのかもしれない。

ゲームの初期配置は不変であるが、インドのチェスのそれではない。キングは交差するように配置され、各met（クイーン相当）はキングの右側に配置される。両軍の8個のポーンはすべて第3段目に前進して配置されている。ビルマのチェスにおいて、これまたは類似の配置が存在した証拠がいくつかあることはすでに見た通りである。

第3段目にポーンを配置する同様の配列は、日本のゲーム（将棋）にも見られる。シャムのチェスには日本のゲームの特徴に奇妙なほど近似する他の特徴があるものの、この類似性はおそらく偶然であろう。Khōn（ビショップ相当）の5方向の動きは、日本のチェスにおける銀将の動きとして現れ、銀将もまた角から3番目のマス（c1など）に配置される。さらに奇妙な事実は、両方のゲームにおいて、昇格が行われる段が相手側の盤の端から3番目の段であるということである。シャムのチェスでは、相手のポーンが最初に配置されていたプレイヤーの第6段目となる。しかし、この類似性はおそらく偶然であり、それ以上のものではない。なぜなら、日本のゲームでは駒とポーンの両方が昇格するのに対し、シャムのゲームでは昇格はポーンのみに限定されているからである。第6段目に到達したポーンは、プレイヤーの元々のMetが盤上にあるかどうかにかかわらず、即座にMet（Q）となる。プレイヤーが一度に持てるMetの数に制限はない。[^16]

ロウ大尉は、終盤に関連して以下のルールを挙げている（前掲書、378頁）：

以下は確立されたルールである。キングが単独で戦うことになった場合、その目的は、一定の手数内でチェックメイトされるのを防ぐような位置取りをすることである。ただし、第一に、それぞれの場合に規定された手数から、実際に盤上にある駒の数が差し引かれる。したがって、キングが相手のキングと2つのルーク（キャッスル）と対峙している場合、盤上にある駒の数（4）が規定の数8から差し引かれる。相手がルークを1つしか持っていない場合、規定の数は16である。ビショップを2つ持っている場合は22である。1つの場合は44である。ナイトを3つ持っている場合は33である。ナイトが1つの場合は66である。métを持っている場合は引き分けとなる。クイーンまたはmétと2つのポーンを持っている場合は88手、クイーン、ビショップ、ナイト、およびルークを持っている場合は16手が規定されている。[^17]

これは、このゲームの進行の遅さを克服するための興味深い試みである。私が研究したあらゆる種類のチェスの中で、ビルマとシャムのチェスは最も退屈で長引くものである。

ステイルメイトは引き分けとなる。

シャムのチェスとビルマのチェスの違いは、前者のゲームをより古く、同時に型としてはより近代的なものにするという結果をもたらしている。シャムのチェスにおける駒の初期配置の存在や、ポーンの昇格に対する制限の欠如は、ビルマのものよりも古い型のゲームに属する一方で、交差する配置やキングおよびMetのより大きな移動能力は、現存するビルマのゲームのいかなる要素よりも近代的な型である。

以下のシャムのチェスの実例は、デワウォンセ親王からグールド氏に提供されたものであり、ファルケナーの著作から引用したものである。白の駒はチョン・クワとコイの相談によって指され、黒はナイ・チャンによって指された。3人とも優れたプレイヤーとして知られていた。

 シャム人は終盤戦（エンドゲーム）やチェス・プロブレムには全く注意を払ってこなかった。

安南のチェスに関する我々の情報は非常に乏しいが、シャムと同様に、安南人が2つの方法でチェスをプレイすることを示すには十分である。一つはインドのチェスに似ており、もう一つは中国のチェスと同一である。後者はコトゥオン（cò‘tu‘ong / kö tūöng）と呼ばれ、中国の「象棋（siang K‘i）」の安南における形式である。ヒムリーの指摘によれば、駒の名称（kon kö と呼ばれ、中国語の「棋子（K‘i tzě）」に相当）は中国のものに倣っているが、例外として馬のみは「ma」の代わりに「ngüa」と呼ばれるという。[^19]

奇妙なことに、この固有のゲームはサンスクリット語のチャトランガ（chaturanga）に由来する名称を保持しているが、民間語源による解釈がその語形をすっかり変容させてしまっている。エモニエは『クメール語辞典（Dictionnaire khmêr）』（p. 181, s.v. trang）において、チェスを chhôeu trāng [^20]（chadorang の意）としている。ここで chhôeu は「木」を意味する現地の言葉であり、この単語の変容は間違いなく、チェスを何か木製のものとして説明しようとした試み、すなわち木製の遊戯用駒から連想された試みに起因するものである。エモニエはまた、léng chhôeu trang ＝ チェスを指す、kedā（＝盤）chhôeu trang ＝ チェス盤、kāun（＝子）chhôeu trang ＝ チェスの駒、という表現も挙げている。[^21]

ムーラはその著書『カンボジア王国（Royaume du Cāmlodge）』（第1巻391頁）において、カンボジアについて次のように述べている。

「ほとんどすべての階級の者がチェスをプレイする。見られるように、このゲームは全世界に広まっているものである。ヨーロッパでもよく知られており、インド、チベット、モンゴル、インドシナ、安南、中国でもプレイされている。カンボジアの盤は我々のものと似ており、64のマス目に分割されている。各プレイヤーは8つの駒（pieces）と8つのポーン（pawns）を持つ。駒は王（sdach）1枚、女王1枚、騎士2枚、城（ルーク）の代わりの将軍2枚、そして最後に僧正（ビショップ）の代わりの船2枚である。他の8つの駒は単なるポーンであり、クメール人はこれを魚（trey、あまり一般的ではないが mîchha ＝ 梵語 matsya）と呼称する。このゲームは、各プレイヤーが相手から『王手（チェック）』をかけられるのを防ごうとするものであり、ヨーロッパとほぼ同じようにプレイされる。」

ムーラがこれほど簡略で不十分な説明しか残していないことは残念である。このゲームは明らかにシャムのチェスと密接な関係がある。おそらくムーラは駒を混同しており、船はビショップではなくルークの代わりとなるべきものである。

駒はおそらくシャムのものに似ていると考えられる。というのも、数ある他の物語[^22]の中でも、『トメン・チェイの謎（Riddles of Thménh Chei）』において、かつてトメン・チェイが主君から馬を連れてある森へついて来るよう命じられた際、本物の馬を見つけることができず、手にチェス盤の「馬」の駒を持って現れたという逸話が記されているからである。これはインドシナの有名な道化師からいかにも予想されるような、王命の意図的な曲解である。

1 ラングーンの競技者がJ. G. スコット卿（シュウェ・ヨー）に語った「チェスは古のタライン族の女王によって発明された。彼女は君主に深い愛情を抱いており、彼を戦いに赴かせず自分のそばに引き留めておくためにチェスを考案したのだ」という物語（Shway Yoe, The Burman, His Life and Notions, London, 1882, ii. 70）は、到底伝承の名に値するものではない。

2 前述の『The Burman』。他の著述家たちはこれらの権威のいずれかに追随しているが、しばしば誤解が生じている。ファルケナーの記述（177–190）は全く無価値であり、彼がプロモーション（昇格）時にポーンがルークの地位を得ることを認めている2番目の変種は、彼自身の創作によるゲームである。ビルマでは知られていない。

3 私は公式の翻字に従う。サイムズの綴りであるchedreenや、コックスのchit-tha-reenは、ビルマ語の単語を耳で聴き取って再現しようとした試みである。ヒムリーの形式（chatturan, chachturan, tsitturan; tsat-bhuran, tsit-boyen）は、時代遅れの翻字法に起因する。

4 その語は、「4つの部分から成る」という本来の意味の痕跡をすべて失っている。ジャドソン（『ビルマ語辞典』）は、sit inga le ba、「4つの部分から成る軍隊」という句を引用している。

5 コルストン氏は、装飾目的で市松模様が施された盤を見たことがある。

6 コルストン氏は黒と赤のチェス駒しか見たことがない。他の権威は赤と緑のチェス駒について言及しているが、おそらく緑の駒は、ひどく摩耗した黒の駒に過ぎない。ファルケナーの177ページ向かい、およびキューリンの『C. & P. C.』の859ページ向かいの図版32に、現地の盤とチェス駒の絵が掲載されている。

7 私は公式の翻字に従う。以前の著述家たちは異なる方法に従うか、あるいは口頭で名前を書き留めようと試みた。したがって、サイムズはmeem (K), chekey (Q), mene (Kt), yettay (R), maundelay (P) としている。コックスはming (K), chekoy (Q), chein (R), mhee (Kt), rut·ha (R), yein (P)。バスティアンはseekay (Q), yetta (R)。シュウェ・ヨーはsi’ke (Q), yittah (R) としている。

8 コックスは、シン（象）の捕獲範囲を斜め方向のみに限定した。後の権威はいかなる動きの制限についても知らず、コルストン氏および私のビルマ人の情報提供者たちは、ここでコックスが間違っていることに同意している。

9 しかし、私がこの配置を見せた他のビルマ人たちは、これをビルマのものとして認識することを拒んだ。モールメインには相当規模のシャム人居留地が存在すると私は考えており、おそらくマウン・キンは私にシャムの配置とポーンのプロモーションの規則を教えたに過ぎないのだろう。

10 コックスは5つのマスへのプロモーションを許可し、シュウェ・ヨーは4つのNèsのみに限定した。後者は、新しいSit-kè（シッケ）の位置に関する規則を次のように述べている。「しかしながら、ポーンが死んだ指導者（Q）に取って代わる際、その栄誉を得たマスに留まることは許されない。彼は競技者の選択により、周囲の8つの空きマスのいずれかに配置されなければならず、それゆえ、新たに得た高位の犠牲となることがしばしばある。」ファルケナーはこのくだりを完全に誤解している。コルストン氏と私のビルマ人の情報提供者たちは、シュウェ・ヨーの記述が不完全であることに同意し、本文に記載されている通りの規則を提示している。

11 シュウェ・ヨーの前掲書、およびV. C. スコット・オコナー『The Silken East』（London, 1904, i. 186）を参照。

12 M. ド・ラ・ルベール『Du Royaume de Siam』（Paris, 1691, i. 191）。ジョン・ボウリング卿『Kingdom and People of Siam』（London, 1857, i. 151–2）は、シャムのチェスに関する典拠としてラ・ルベールを使用したようであり、単に中国のゲームを描写しているに過ぎない。

13 その他の情報は、A. バスティアン博士によるLeipzig. Illustr. Zeit.（1864年4月16日）（v. d. リンデにより要約、i. 84）、Leipzig. Illustr. Zeit.（1879年10月11日）（Sch.における1880年の記事の基礎となった、321）、およびニューヨーク・トリビューンから引用されたBCM.（1893年、382）に見られる。ドイツの記述は土着のゲームを描写しているが、BCM.は中国のチェスを描写しており、注記が次のように結ばれていることから、サイコロの使用が想定されているようである。「概して、駒の力は我々のゲームにおけるものよりも制限されており、動きはある程度サイコロの目によって規定されるが、目的は同じ――キングへのチェックメイトである。」

14 パルゴワ『Siamese Vocab.』（87）を参照。「Chatu rong, quatuor agmina exercitus cum suis quatuor ducibus.」

15 最初の要素であるmakは、他のゲームの名称にも現れる。ロウは、16マスの盤上で14枚のカウンターを使って遊ぶ盤上遊戯mak-yep、マンカラのゲームであるmak·khom、そして盤の第1段と第3段（第6段と第8段）に配置された16枚の駒を持つ両陣営間でチェス盤上で遊ばれるmaak-yekについて言及している。駒はマス目の上をすべての方向に通過する数の制限なく移動し（すなわちルークのように動く）、目的は相手の2つの駒の間に自分の駒を置き、両方を捕獲することである。別の変種では、1つの駒が16の駒に対抗し、斜め以外の任意の方向に移動し、相手の駒を飛び越えてその先の空きマスに着地することで捕獲する。（日本にも類似のゲームが存在する。147ページを参照。）したがって、他のゲームの名称がlen（＝遊ぶ）で始まること（例えば、len doat、虎のゲームであるlen cûa kin ngoa、len choa、バックギャモンであるlen sakéなど）を考慮すると、makは盤上遊戯またはそれに類するものを意味しているように思われる。

16 ロウは次のように付け加えている。「ポーンは敵陣のラインに到達すると、味方側から奪われた高位の駒の数に関係なく、より価値の高い駒になる。」これは本文の規則を意図したものだと推測するが、もしそうであるなら、極めて大雑把に表現されている。

17 ロウは、85手で最終的に引き分けとして放棄されたゲームの棋譜を提供している。その理由は「キングが16手以内に自国に戻った」ためであり、これはゲームの終盤を短縮するための規則への言及である。ゲームは 1 Pe4, Pd5; 2 Qf2, Qc7; 3 Qe3, Pc5; 4 Kte2, Ktd7; 5 Ktf4, Bf7; 6 P × dP, Pe5; 7 Ktg2, Qd6 で始まるが、棋譜の誤りおよび動きを記述する手法の不正確さゆえに、このゲームは理解不能である。

18 104 Bb7 メイトを見落としている。

19 ヒムリー、ZDMG., xli. 466、およびT‘oung Pao, 1897年5月, viii. 158。彼はまた、kö vay ＝ 中国語の囲棋（wei k‘i）、kö tien ＝ 中国語の象棋（sien k‘i）、kö song luo ＝ 中国語の双陸（shwan lu k‘i、英語のバックギャモンと同族）、dañ kö ＝ チェスをすること、ban kö ＝ 中国語の棋盤（k‘i phan）、英語のchessboard（チェス盤）を挙げている。

20 ヒムリーの前掲書にはchhötrangとある。

21 私はヒムリー（ZDMG., xliii. 415）から引用している。Leng（＝遊ぶ）は、ジャノーの『カンボジア語実用マニュアル』（p. 107）において、中国起源のいくつかのゲームに関連して見られる。シャム語の形式はlenである。Leňg biér（エイモニエはbié＝タカラガイ、ドミノと表記しており、明らかにシャム語のbia＝タカラガイ、ムール貝、ポーンと同じである）＝ドミノで遊ぶこと。モウラはシャム語のleň biaをサイコロゲームとして説明している。

22 エイモニエ『Textes khmêrs』、pp. 20–30（ヒムリー）。