はじめに — マレー地方への普及 — 早期の言及 — チェス盤 — 名称 — 駒の動かし方 — ルール — 実戦譜 — マレーのチェス駒 — 結びの考察。

インド以東のすべてのアジアの国々でチェスは知られ、プレイされているが、多様な民族によってプレイされているこのゲームの形態は、一見すると、チェスの世界において見出される限り最も大きな差異を示しているように見える。しかし、詳細に調査すると、特定のタイプには共通の際立った特徴を見出すことができ、それによって東アジアの既知の民族的系譜および宗教に対応する3つのグループにこれらのゲームを分類することが可能となる。南伝仏教（Southern Buddhism）と便宜的に呼ばれる仏教の形態によって結びついたビルマ（ミャンマー）、シャム（タイ）、およびアンナンの3カ国のチェスを含む第1のグループについては第VI章を、中国、朝鮮、および日本のチェスを含む第2のグループについては第VII章を充てる。そして本章では、様々な起源から引き出された名称体系という現象と、現代のヨーロッパのチェスに極めて類似した駒の動きのタイプによって統合される、マレー人の間に普及しているチェスの変種を取り上げる。

今日、チェスはマレー系民族の間で非常に広くプレイされており、彼らの最も人気のあるゲームの一つに数えられている。[^1] 大陸部においては、イギリス海峡植民地（マラッカ）、保護領（セランゴール）、クランタン、およびジョホールでプレイされている記録が残っている。また、スマトラ島、ジャワ島、およびボルネオ島でプレイされているゲームについての優れた記述も存在する。スマトラ島においてオラン・バタク（バタク人）によってプレイされているゲームについて、極めて忍耐強く価値ある研究を行ったフォン・エーフェレ（Von Oefele）[^2] は、実質的にすべてのバタク人男性がチェスの知識をある程度持っており、村の集会小屋のほぼすべての木の床にチェス盤が彫られていると記録している。このゲームは常に賭けを伴って行われるため、時に激しい激情を引き起こし、村長が一時的にゲームの実行を禁止しなければならないこともあったという。[^2a]

これらの地域におけるチェスの歴史については、ほとんど分かっていない。この諸島の初期の歴史を研究した少数のヨーロッパ人は、4つの連続する外国の文化と宗教の波について言及しており、それらはすべて順次、これらの島々の風習に顕著な痕跡を残している。西暦7世紀頃にヒンドゥー教がスマトラとジャワに定着し、続いて仏教が、そして少し遅れて13世紀から15世紀にかけてイスラム教が定着した。16世紀初頭以降、沿岸地域はヨーロッパ人、最初はポルトガル人、後にオランダ人、さらに後にはイギリス人と絶えず接触を持つようになった。マレーのチェスは、インドとアラビア、そしてヨーロッパの影響の明白な痕跡を示しているため、これらすべての侵略を反映していると言える。

このゲームはヨーロッパの影響よりも確実に古いものである。なぜなら、1509年に最初のポルトガル遠征隊がマラッカ沖に到着した際、その指揮官であるディエゴ・ロペスは、本土からジャワ人が船に乗り込んできた時にチェスをプレイしていたからである。その先住民はすぐにそのゲームを認識し、ロペスと同胞が使用しているチェス駒の形についていくつかの会話を交わした。[^3]

また、17世紀初頭に遡る現地の歴史書『セジャラ・ムラユ（マレー年代記）』の第18章には、スマトラ島のパサイから来たあるタン・バーラ（Tan Bahra）という人物のマラッカ訪問に関連して、このゲームへの言及がある。[^4] その一節には次のように続く。

「さて、このタン・バーラは非常に熟練したチェスプレイヤーであり、その時代においてこのゲームで右に出る者はいなかった。彼はマラッカの男たちとチェスをプレイし…そして彼ら全員を打ち破った。しかし、バンダハラ・パドゥカ・ラージャの息子であるタン・パカルマは、ある程度の抵抗を示すことができた…そしてもしタン・バーラが隅でポーンを捨てれば、彼はタン・パカルマに打ち負かされたのである。」

大まかに言えば、すべての形態のマレーのチェスは同じ方法でプレイされ、その違いはゲームの洗練された細部にのみ現れる。したがって、ゲームを一つのものとして扱い、規則や慣行のバリエーションが生じた際にそれらを論じる方が簡潔であろう。ジャワ島でさえ、何らかの理由で他の地域では普遍的なマレーの名称体系が別のものに置き換えられているにもかかわらず、ゲーム自体はマレー世界の他の地域と実質的に同じままである。

マレー語にはチェスの名称が2つある。より一般的な名前は「main chātor」[^5] であり、「main」はマレー語でゲームを意味し、「chātor」はサンスクリット語の「chaturanga（チャトランガ）」の崩れた形としか考えられない。この名前は、ボルネオ島、ジャワ島、およびバタク族において記録されている唯一のものである。これは、マースデン博士（Dr. Marsden）[^6] を除く私のすべての情報源において一般的な名称として挙げられている。マースデン博士は、『スマトラの歴史』（1811年版、273頁）および『マレー語辞典』（第2部、英語・マレー語、チェスの項）の双方において、名称を「main gājah」、すなわち「象のゲーム」とのみ記載している。この名称は、本土においてロビンソンとフォン・エーフェレの双方によって使用されていると記録されており、後者は「permainan gājah」という形で示している。この形態は、もう一つのお気に入りのゲームである「main rimau」つまり「虎のゲーム」[^7] の名称の影響によるものかもしれないが、なぜ馬や他の駒ではなく「象」が言及のために選ばれたのかを理解するのは容易ではない。これが中国の影響によるものかもしれないという仮説——半島やすべての島々の海岸に中国人の入植者が存在すること、および中国のチェスである「象棋（siang k‘i）」の考えられる意味の一つが「象のゲーム」であることに基づく——は却下されなければならない。なぜなら、文化的な借用の他のすべてのケースにおいて、マレー人は中国の名称を翻訳するのではなく、そのまま採用してきたからである。さらに、一見するとマレーのゲームと何のつながりもないように見える中国のチェスが、なぜゲームの新しい名前の導入につながるほど強力でありながら、実際のプレイ方法には全く影響を与えないほど微弱な影響しか及ぼせなかったのかを理解することは困難である。

 マレーのチェス盤。ケンブリッジ大学考古学・人類学博物館、スキート・コレクション。

 マレーのチェス盤。（マラッカおよび本土）

 マレーのチェス盤。（スマトラ島）

マレーのチェス盤（lōh chātor または pāpan chātor [^8]）は市松模様ではないが、すべての東洋の盤に特徴的な特別なマーキングが施されている。これらは私が見た数少ないマレーの盤において非常に多様であり、伝統的な配置が残っていないことは明らかで、私はそれらが単に装飾的なものになっていることが多いと考えている。配置の一部は近隣諸国のものと非常によく似ている。例えば、ケンブリッジのスキート・コレクションにある盤の一つは伝統的なインドのマーキングを持っており、もう一つはビルマのマーキングの一つに似ている。ロビンソン氏によると、本土の一般的な盤は主要な対角線のみがマークされているといい、これもビルマのマーキングである。これらの対角線は現在ではポーンの昇格のルールと結びついており、おそらくそれがルールを示唆したのだろう。スマトラ島では、盤の64の小さなマスのすべての対角線の完全なネットワークが挿入されているため、盤ははるかに複雑な外観を呈している。フォン・エーフェレは、これらの存在を盤を作成する方法から生じたものとして説明している。彼によれば、正しい比率を得るために、バタクのプレイヤーはまず外側の正方形を描き、次に対角線を挿入して盤の中心を求め、この点を通って辺に平行な線を引く。この方法を繰り返すことで、彼は4分の1の盤と8分の1の盤を正確に取得し、すべてのサイズが均等な64のマスを得る。最後に、対称性を保つために不足している対角線を追加し、複雑な図形が完成する。私にはこの説明が満足のいくものとは思えない。確かにそれは最終的なスマトラの図形を作成するための便利な方法であるが、8×8のマス目の盤を描くための最も自然な方法とは決して言えないからである。

盤はしばしば木製で、線が刻まれている。これは小屋の床の板に行われることもあり、恒久的に使用する盤はそのように固定されることがある。しかし、可動式の盤が手元にない場合には、屋外でのゲームのために地面に引っ掻いて描かれることもよくある。

2つの名称体系は、以下のように対比すると有用である：

 一般的なマレー語の名称のうち、rāja（王）、mantri（顧問、大臣）、およびgājah（象）はすべてサンスクリット語であり、インドのチェスにおいて定期的に使用されている、あるいは使用されていたことを我々はすでに見てきた。kūda（馬）、tēr（戦車）、およびchemōr（戦車）は、インド南東の海岸部、マドラス近郊で話されているタミル語およびテルグ語である。インドのチェスにおけるchemōrの使用はまだ確認されていないが、tērはタミル語でルークの名称として使用されており、kūdaの元々のインドの形態であるghoraは、ナイトの名称として広く使用されている。chemōr（chemūr）は口語のマレー語でのみ使用されていると、ブラグデンによって指摘されている（JRAS., 1898, xxx. 376）。bīdaqおよび2つの専門用語であるsahとmatは、アラビアのゲームから取り入れられたものである。マースデン（前掲書）は、代替の用語としてmāil（マレー語、=死んだ）およびtammat（アラビア語、=終わった）も使用されているとしている。

ジャワ語の名称のうち、マントリ（mantri）はサンスクリット語である。おそらくパテー（pateh、サンスクリット語のpati＝領主または主人）もそうであろう。ラトゥ（Ratu＝王）、ジャラン（jaran＝馬）、プラフ（prahu＝舟）はすべてマレー語である。このことから、ジャワの用語体系は古い慣習を保持していると考えられる。一方で、象が消滅し、2つの参事官（Counsellors）に置き換えられたことは、明らかにオランダ人との交流の結果である。オランダ人の間では、対応する駒が古くから参事官という名で呼ばれていたからである。[^10] 戦車（Chariot）が舟に置き換えられた理由を説明するのはさらに困難である。隣国であるシャムや安南のチェス、そしてベンガルでプレイされるゲームにおいても同様の変更が行われているが、ベンガルの場合、それが1500年より古いことは証明できない。しかし、シャムがマレーの習慣に影響を与えたことはほとんどなく、ベンガルがジャワの用語体系に影響を与えるほど強い影響力を持っていたとは考えにくい。この変更は独立して行われたと考えるのが妥当であろう。ジャングルに覆われた土地では戦車や荷車はほとんど役に立たず、より一般的な輸送手段を代表する舟がチェスにおいてそれに取って代わったのは十分にあり得ることである。

チェスの駒は総称してブワ・チャトル（būwah chātor）、すなわちチェスの駒（文字通りにはチェスの果実）と呼ばれる。[^11]

ゲームの開始時、駒の配置はインドのゲーム（図、p.80）と同様であるが、ラージャ（Rāja）とマントリの相対的な位置が逆になっているという1つの例外がある。ジャワのゲームでは、マクグリーンズ（MacGleans, Sch., 1867, 226）が正しければ、インドの配置に従う。マントリはラージャの右側に配置される。したがって、配置は交差状となる。駒の移動能力は、16世紀半ばのヨーロッパのチェスに存在したものとほとんど変わらない。マントリ、ガージャ（Gājah）、クーダ（Kūda）、テール（Tēr）は、近代ヨーロッパのチェスにおけるそれぞれの対応する駒、すなわちクイーン、ビショップ、ナイト、ルークと全く同じ動きをする。ラージャの通常の動きは、隣接する任意のマスへのキングの通常の動きと同一である。さらに、ラージャは2マス離れたマスへ跳躍する特定の能力を持っている。この自由度はマレー地域全体で統一されているわけではない。サラワクのラージャ・ブルックによれば、ボルネオでは以下の通りである。

キングが初めてチェックを受けたとき、ナイトの動きをするか、あるいは2マス動く権利を持つ。この出撃の後、キングはヨーロッパのキングと同じ能力に制限される。チェックを受けた際の最初の動き（当然その際に駒を取ることもできる）は、ゲームを大きく変える。なぜなら、その後の大きな目標の1つが、ゲームの序盤で自分のキングがチェックされるのを防ぎ、相手にチェックをかけることとなるからである…というのも、キングが一度でもチェックを受ければ、相手がまだ保持している1つの大きな有利さを奪われることは明らかだからである。キャスリングは2手で行われる場合を除いて許可されない。最初の動きはルークがキングの横に移動する動きであり、キングがチェックを受けた際、キングはルークの内側に飛び越える権利を行使することができる。[^12]

T・スタンフォード・ラッフルズ卿によれば、ジャワでは以下の通りである。

キングは、まだチェックを受けていない場合、最初の1回だけ、ナイトとして、あるいはその他の方法で2マス動くことができる…。キングはチェックを受けた後はキャスリングできない。キャスリングは2手で行われる。まずルークをキングの横に持ってこなければならない。その後、キングがまだチェックを受けておらず、移動しようとするマスを他の駒が占有していないという条件で、キングは将来の任意の動きでルークを飛び越えることができる。[^13]

H・O・ロビンソン氏によれば、以下の通りである。

キャスリングはマレー半島や海峡植民地のさまざまな地域で異なる方法で行われる。セランゴールで認められている方法は、間に駒があるかどうかにかかわらず2マス動くことであるが、[^14] いずれかのルークと連携して行うわけではない。これはキングがチェックされている場合でも許可される。また、キングはチェックを受ける前、または元のマスから動く前に、1度だけナイトのように動くか取るかすることができる。クリフォードとスウェッテナムのマレー語辞典には、キングは移動しておらず、チェックも受けていない場合、空いている2マスを1度だけ飛び越えて移動できると記載されているが、[^15] この特権的な動きはセランゴールのマレー人には知られていない。

最後に、フォン・オーフェレは、バタクのチェスではキングの最初の一手として、e1からe2、e3、d1、d2、d3、c1、c2、f1、f2、f3、g1、g2の計12マスのいずれかに移動できると述べている。このうち5つは通常の移動能力によるものであり、7つは2マス目への移動である。他にもc3とg3という2マス離れたマスがあるが、これらについては言及されておらず、したがってアラビアのチェスにおける古い象の跳躍は禁止されていると結論づけなければならない。この跳躍は最初のチェックを回避するために行うことができるが、たとえ最初のチェックが駒の合駒やチェックしている駒の捕獲によって回避されたとしても、その後の手番で行うことはできない。

この操作には2手かかるため、「キャスリング」という用語の使用は当然不正確である。ルークには跳躍する能力がないため、跳躍は自然とルークの移動の後に行われる。この操作は非常によく知られており、フォン・オーフェレが挙げている現地のプレイの9つのゲームの中で9回出現している。そのうち2回は、キングがチェックから跳び出している。別のゲームでは、彼はポーンを取るためにナイトの跳躍を行っている。

したがって、実践における違いは次の2点に関連している。（1）初めてチェックされたときにラージャが跳躍できるか否か。（2）2歩離れたすべてのマスのうち、どのマスに跳躍できるか。古い観察者たちによる規則は、この点について十分に明確ではない。

すべてのビーダク（Bīdaq）またはポーンは、ヨーロッパのチェスとまったく同様に、最初の一手で2マス進むことが許されている。アンパッサン（通過捕獲）に関連して、実践における多様性が見られるようである。ラージャ・ブルック（ボルネオ）は次のように述べている。

前に動かされたポーンは、相手のポーンを通過することはできない。この場合、最初の一手は1マスに制限される。

一方、T・スタンフォード・ラッフルズ卿（ジャワ）は、ポーンの「passar battaglia」を許可している。

ポーンは、相手のポーンのチェック（効き）を通過することになっても、最初の一手で2マス進むことができる。[^16]

ロビンソンとフォン・オーフェレは次のように規則を定めている。ポーンがアンパッサンで他のポーンを取ることができるのは、自身の前進が別のポーンによってブロックされている場合のみである。例えば、白のポーンがg2とh3にあり、黒のポーンがh4にある場合、白がPg4と指せば、黒はアンパッサンでP × Pと応じることができる。[^17] しかし、h3にポーンがなかった場合、黒は現在ブロックされていないため、g4のポーンをアンパッサンで取ることはできない。これはカジュアルな観察者が見落とすような詳細な規則であり、ボルネオやジャワの規則もこれと同じで、表面的な食い違いは実際には存在しない可能性が十分にある。[^18] ロビンソンは、セランゴールのマレー人の間におけるポーンのプレイのさらなる特徴に注目している。白がh2にポーンを持ち、黒がg3にポーンを持っている場合、白の手番であれば、白はPh3やPh4と指すことはできず、hポーンを動かすのであればP × Pとしなければならない。しかし、白がf2にもポーンを持っていた場合、白はどちらかのポーンを第3ランクに進めるか黒のポーンを取ることができるが、どちらのポーンも第4ランクに進めることはできない。

フォン・オーフェレは、バタク族はキングズポーンが2マス進むのを2手目まで遅らせることを認めていると述べている。例：1 Pd3; 2（またはそれ以降）P(d3) d5; このような場合、すでに述べたのと同じ条件で、その2手目においてアンパッサンで取られる可能性がある。

ポーンの昇格はヨーロッパの実践とはまったく異なる。一般的に、ポーンが第8ランクに到達して即座に昇格できるのは、角のマスにおいてのみである。その他の場所では、さらに1手以上の動きをしなければならない。ラージャ・ブルックは「2つの追加の動き」と述べ、c8に進んだポーンの例でその規則を説明している。それは1 Pb8, 2 Pa8; または1 Pb8, 2 c7あるいはa7; または1 d8, 2 e8あるいはe7によって昇格する。彼は「獲得できるマスの数が多いため、そのすべてを守ることは極めて困難であり、これは防止というよりも遅延である」と説明している。一方、T・ラッフルズ卿は、ポーンがルークのファイルを除く任意のファイルで第8ランクに到達した後、「クイーンになる前に3手後退しなければならない」と述べている。ツィンマーマンのやや大まかな説明によれば、これは「ポーンをクイーンにする前に、シュトレビックの3つの喜びの跳躍（Freudensprünge）が必要である」となる。ロビンソンの詳細な説明が、ここでもこれらの食い違いを解消する助けとなるだろう。彼は次のように述べている。

ポーンがルークのファイルで第8マスに到達すると、すぐにクイーンに昇格する。プレイヤーは他の任意の駒を選択するオプションも持つ。R7に到達したときにKtのマスにある駒がアンプリーズ（取られる状態）にあり、次の手で取られた場合、ポーンは昇格する前に斜めに1マス後退しなければならない。ナイトのファイルで第8ランクに到達した場合は、昇格する前に右または左に斜めに1マス後退しなければならない。ビショップのファイルでは2マス、キングまたはクイーンのファイルでは3マスである。

マレー半島のチェス盤に引かれている2本の対角線が、この昇格の規則に関連していることは、これを見れば明らかだと私は考える。対角線はルークのマスを通っており、昇格は即座に行われる。Ktのマスは斜めに1マス離れており、昇格が行われる前に追加の斜めの移動が1回必要である。Bのマスは2マス離れており、KとQのマスは3マス離れており、これらの場合、それぞれ2回および3回の斜めの移動が必要となるのである。

V・オーフェレが伝えるポーンの昇格規則は、また異なっている。バタク族の中には規則を一切持たない者もおり、ポーンが第8ランクに達すると、向きを変えて盤上を一マスずつ戻り、ポーンとしての移動と駒の捕獲を続けながら、盤上を無制限に往復できるとする場合もある。[^19] 一般的にバタク族の対局者は、昇格が可能になる前に斜めへの移動を1回追加することを要求する。第7ランクから第8ランクへの移動と斜めの移動という最後の2手は、同じ手番で同時に行うことができる。この二重移動は「ゲロン（gelong）」と呼ばれ、相手が第8ランクでポーンをアンパッサンで捕獲する権利の対象となる。ポーンはゲロンの2回目の移動で駒を捕獲することができる。移動の最初の部分でポーンがチェックをかける場合、ゲロンを行うことはできない。例えば、白のポーンがe7に、黒のルークがf7にあるとする。白はP–e8–f7と指し、一手でルークを捕獲することができる。しかし、黒のキングがd7にいる場合、白はPe8のチェックしか指すことができない。同様に、第8ランクで駒を取ることができる場合、ポーンを動かした際その捕獲は義務となり、ゲロンは禁じられる。これら2つのケースでは、昇格の権利を確保するために2手目が必要となる。どうやらこの時点では昇格はまだ不完全であり、次にラージャ（Rāja）が移動しなければならないようである。[^20] 昇格したポーンは新たな身分に従って移動することが許されるが、2手目までは駒の捕獲を禁じられている。これらの操作中、ポーンが捕獲を免れるかどうかは明記されていない。最終的に昇格すると、任意の駒のランクになることができる。[^21]

これは非常に長く複雑なプロセスであり、ロビンソンが示した規則とは大きく異なる。バタク族の盤もまた、複雑な線のネットワークで覆われており、それが本土の盤と同じような昇格規則を示唆するものではないことが思い起こされるだろう。

本土では、マントリ（Mantri）が攻撃されていることを対局者に警告するのが普通である。ブラグデンは、この目的のための掛け声として「mor」を挙げている。ロビンソンは、セランゴールにおいて、別のマントリから捕獲の脅威を受けた場合は「dōman」、他の駒からの脅威の場合は「mā」が使われるとしている。

ディスカバード・チェックの用語は「aras」である。[^22] これはアラビア語の「i‘ra」（ペルシャ語の「‘irā」、ヒンドゥスターニー語の「‘arop」）に由来し、初期の文献においてこの意味で規則的に用いられている。ロビンソンは、ダブル・チェックを意味する「aras sah」、マントリをフォークするチェックを「aras mā」としている。V・オーフェレは、バタク族が直接のチェックである「sah」とディスカバード・チェックである「aras」を区別していると記している。後者が回復不可能である場合（ヨーロッパの用語で言えばメイト）、バタク族はゲームをドロー（sri）とする。例：白Kg1、Qh6、Kth7、黒Kh8で、Kt(h7)f6という手は「aras」であり、ゲームはドローとなる。これはさらに大きな変則につながる。チェックを防いでいる駒は、相手のキングにチェックをかける力を持たないと見なされるのである。例：白Kg5、Bg4、黒Ke2、Rf3、Pd3で、白は平然とKf4と指し、ゲームをドローにすることができる。

ステイルメイトは「metuh」（V・オーフェレ）または「mūttu」（ロビンソン）と呼ばれ、ドローと見なされる。

バタク族のゲームには、裸のキング（Bare King）に関する特別な規則はないようである。T・ラッフルズ卿はジャワについて次のように述べている。

駒またはポーンは最後まで盤上に残らなければならない。キングが単独で残された場合はステイルメイトとみなされ、そのキングの勝ちとなる。

この言及は、ステイルメイトにされたキングが勝者とみなされた、19世紀初頭のイギリスのステイルメイトの規則を指している可能性が高い。しかし、MacGleans（Sch. 1867, 227）はジャワについて、裸のキングは引き分け（ドロー）の終盤戦であると述べている。セランゴールではまた規則が異なり、ロビンソン氏は次のように述べている。

ゲームの終盤では、相手の駒をすべて捕獲しないように注意しなければならない。キングが単独（solus）で残されると、キング、クイーン、ビショップ、ナイト、ルーク、またはポーンのように好きなように動くことができるため、ゲームは事実上引き分けとなる。この状態のキングは「ラージャ・レラ（Rāja Lela）」と呼ばれ、「bermaharaja lela」、すなわちマハラジャ・レラのように振る舞う権限を持つ。[^23] …

このゲームが一般的に賭けを伴って行われるという事実は、必然的にハンディキャップ戦（駒落ちなど）が頻繁に行われることにつながる。V・オーフェレは、強いプレイヤーが与える通常のハンディキャップは、中央の4つのマス（d4、e4、d5、e5）のいずれかで相手をメイトにすることであると指摘している。これは「Tepong」と呼ばれる。

ラージャの十字状の配置と、近代的な駒の動きの力が組み合わさったことで、実際のゲームではウィング攻撃が主流となっている。ラージャ・ブルックは、ボルネオでの一般的なオープニングの方法は、QRP、QKtP、QBPを前進させ、その後ろでクイーンを操作することであったと述べている。これは、V・オーフェレがバタク族の対局から挙げた9つのゲームによく示されている。オーフェレは、近隣の現地人が指したいくつかのゲームを記録した後、地元の最高のプレイヤーであるシンガンバティと、一般に存命する最高のバタク人プレイヤーの一人とされるシバヤクの間でマッチを手配した。シバヤクは4対0で容易に相手を打ち負かした。現地人の対局を観察した経験から、V・オーフェレは、プレイヤーの間で人気のある定跡がいくつか存在すると述べている。優れたプレイヤーは、一度触れた駒は動かさなければならないという規則を守っている。[^24] また、より単純な終盤戦の研究も、ある程度体系的に試みられている。

バタク族のプレイの主な特徴をよく表しているものとして、V・オーフェレの著作から3つのゲームを選ぶ。すべて白の手番から示しており、キングはd1とe8に配置するものとする。

[ マレーのチェスの駒（セランゴール）]

ケンブリッジ大学考古学・人類学博物館のスケート・コレクションより

 マレーのチェスにはプロブレム（詰将棋のような問題）の体系的な研究はないが、V・オーフェレは、盤上に局面が配置され、その解答に賭けが行われることが時折あると記している。彼が見たそうした局面の一つは、ヨーロッパの有名なプロブレムで、白Ke5、Re1、黒Ke8となり、白が3手でメイトにするというものであった。[^31]

本土で使用されているチェスの駒は、一般に柔らかい木から不格好に彫られたもので、色の区別はなく、石灰やペンキの塗布によってのみ一方が他方と区別される。スケート氏によれば、ポーンは対局のたびに新しく作られることが多いという。王室用の象牙のセットや、より硬い木材のセットも存在しないわけではない。スケート民族学コレクションのチェス駒の一部と、他のいくつかのセットの図版を提示する。より仕上げの美しいチェス駒のパターンは、インドで使用されている現代のイスラムの駒に近い。マレー半島のムスリムはスンニ派のシャーフィイー学派に属しているため、彫刻された駒、つまり実際の形態を模した偶像の使用は宗教上禁じられている。

スマトラ島では、対局のたびに新しいチェスの駒を作るのが普通である。これには10分ほどしかかからない。竹やヤシの葉の中肋を用意し、伝統的なパターンに従って素早く駒を切り出す。両陣営は形のわずかな違いによって区別される。私には、このパターンが本土のイスラムのタイプに由来するようには見えない。最も注目すべきは、マントリが最も高い駒として作られていることである。頭部が斜めに切り取られたクーダ（Kūda）は、イギリスのセットで今でも時折見られる初期のヨーロッパのナイトの形態の名残である可能性があり、頂部に裂け目のあるテル（Tēr）はヨーロッパのルークの古い形を思い起こさせる。

マレー人がチェスを獲得した国については、様々な著述家によってアラビア、ペルシャ、インドであるとされてきた。[^32] 用語から得られる言語学的証拠は、インドを祖としながらも、南インドからイスラム教がもたらされた結果としてアラビア語の知識が広まり、その後に修正が加えられたという仮説によってのみ説明がつく。タミル語やテルグ語の用語もイスラム教とともにもたらされた可能性が低くない。

 I. ロビンソン氏が所有する硬い木材のセット。

II. V・オーフェレより。

III. BCM. 1891のクレイン氏の論文より。

マレーのチェスの駒。

実際のゲームの証拠は南ヨーロッパを指し示しており、[^33] 1500年以降のポルトガル人やオランダ人との交流の結果、規則や駒の動きに大規模な変更が加えられたことを示唆している。現存するバリエーションはすべて、16世紀半ばから後半にかけてのヨーロッパの慣習が土着のゲームを再構築したという見解と一致しているように私には思われる。これらの違いは付加的なものであり、根本的なものではない。これらはまさに、今日の初心者や現代のゲームの文献に触れていないコミュニティにおいて不確実性が存在するポイントで生じている。同時に、市松模様のない盤面の使用や、ポーンの昇格に関する全体的な問題は、依然として純粋にアジア的なものである。ヨーロッパの駒の動きの力がすでにインドに定着しており、変更がインドを経由してやってきたというより単純な可能性があるという反論に対しては、ポーンの動きが十分な回答となるだろう。もし変更が南インドから来たのであれば、二重移動（2マスの前進）は特定のポーンに制限されるか、条件付きであったはずである。また、任意の駒のランクへの自由な昇格にも制限が設けられていたであろう。

1 マレーの他の盤上遊戯には、マイン・チョンカク（アフリカのマンカラ）、マイン・ダム（ドラフツまたはチェッカー）、マイン・リマウまたはマチャン（虎のゲーム、狩猟または包囲型のゲーム）、マイン・タバル（バックギャモン、2種類の遊び方がある）、およびアピット・ソドクがある。Skeat, Malay Magic, 486–7; Culin, C. & P. C., 849, 861, 872, 875; および Mancala, the National Game of Africa, Washington, 1896, 600; そして Wilkinson, Papers on Malay Subjects, Kuala Lumpur, 1910, 56–7, 91–4を参照。

2 バタク族は、アチェの南に位置する山岳地帯の人口の大部分を占めている。外見上、彼らは真のマレー人よりも背が高く、肌の色が濃い。彼らは現在でもある程度カニバリズムを実践している。このゲームは完全に男性にのみ限定されている。

2a チェスは、マダガスカルの先住民、そしてさらに驚くべきことにフィリピンの先住民にも知られていないようである。

3 De Barros, Asia, Lisbon, 1778, iv. 412. v.d. Linde, Leerboek van het Schaakspel, Utrecht, 1876, 22 n. 1による引用。

4 C. O. Blagden, JRAS., xxx. 376による引用。

5 chātūrと表記されることもあるが、これは表記された名称のより規則的な音訳である。

6 マースデンは非常に堅実な著述家であり、英国人にとって常にマレー研究の先駆者となるであろう。Blagden, Introduction to Skeat’s Malay Magic (xiv)を参照。

7 Culin, C. & P. C., 875はこれをdam harimau「虎のゲーム」と呼んでいる。Skeat, op. cit., 487は、別名としてmain rimau kambing「虎と山羊のゲーム」を挙げている。

8 Lōhはアラビア語のhū’ịであり、板、書字板、または厚板を意味する。Pāpanは板、厚板を意味する一般的なマレー語であり、ゲーム盤にも一般的に使用される。de HollanderのHandleiding tot de kennis der Maleische Taal (Leyden, 1856)におけるpāpan dam（チェッカーボード）を参照。

9 通常通り、音訳は権威によって異なる。Culin (C. & P. C., 861)はmuntrie、gejah、およびtehとしている。CliffordおよびSwettenham, Dict. of the Malay Lang. (Taiping, Perak, 1894–7, s.v. chātor)はměntrīおよびtērまたはtorとしている。Robinson (Wilkinson, R.J., Papers on Malay Subjects, 1910, App. xに収録)およびv. Oefeleはtīrまたはtōrとしている。ジャワの用語はラッフルズおよびツィンマーマンによって与えられており、後者はdjaran、pati、prahoë、およびbaidahと表記している。

10 オランダ語のraadsheer、以前のraad (15世紀はraet)。

11 同様に、ドラフツの駒はbūwah damと呼ばれ (de Hollander, op. cit.)、チョンカクの駒はbūwah gorekと呼ばれる (Skeat, op. cit., 486)が、後者は実際の種子である。

12 プレイヤーが一般的に跳躍を最後の瞬間まで延期していたという事実によってラジャが欺かれたのであり、実際には跳躍をそれほど長く延期する本当の義務はなく、最初の王手（チェック）の申し出に続く手を含め、どの手でも跳躍を行うことができたと推測する。

13 ツィンマーマン (Qst., 263に要約)は単に次のように述べている。「キャスリングには2手かかる。ルークが先に動き、キングは後の手で動かなければならない。キングが危険な状態にある場合、キングは駒を飛び越えることができる。」

14 これはいわゆるキャスリングを完了するための跳躍が明らかにナイトの跳躍ではないため、記述の後半で言及されている「2つの空きマスの上の」跳躍の禁止と完全に一致しているわけではない。ただし、次の注記を参照。

15 この記述はchatorの項にあり、次のように書かれている。「マレーのゲームでは、キングが王手（チェック）されていない場合、キャスリングができるが、イギリスのゲームのように2マスではなく、1マスだけ越える。（これは何を意味するのか？）キングはまた、王手されるか、元のマスから動く前であれば、ナイトのように左右どちらかに1回動くことができ、また、動いたり王手されたりしていなければ、1マスではなく2つの空きマスを越えて1回動くことができる。（なぜ空きマスなのか？）」非常に不正確な記述であり、おそらくペラ州の慣習を意図したものであろう。

16 ツィンマーマンは、ポーンは最初の手で2歩進むことができ、もしポーンがそれと対峙した場合、それを飛び越えることができるという異常なルールを挙げている。

17 ロビンソンは、「P × Pのアンパッサン、あるいは意のままにh3 (R3)のPを取るが、常に斜めに動かなければならない」と述べている。黒がhPでhPを取り、なおかつ斜めに動くことは不可能であるため、最後の部分が理解できない。

18 誤解のリスクはフォン・オーフェレの著作によく表れている。バタク・チェスに関する彼の注意深い記録を読めば、彼がそれを可能な限り正確にするために労を惜しまなかったことは明らかである。しかしながら、Deutsches Wochenschach誌（1905年10月8日、365頁）へのその後の手紙の中で、彼はこの一つの点に関するルールを理解していなかったことを認めざるを得ず、ほとんどのヨーロッパ人が訪れたことのないバタク族の部族であるカロバタク族を訪れた際のさらなる調査の結果として、私が本文で与えたルールを提示している。

19 フォン・オーフェレは、この方法でプレイする少数のバタク族は、マレー人の血が強く混ざった結果、より貧しい民族であると指摘している。

20 フォン・オーフェレはder oberste Kriegsherr（最高司令官）と言っており、これはラジャを意味するしかないと私は解釈している。残念ながら、この複雑な操作は彼の説明用の対局のいずれにも例示されていない。

21 いずれかの駒の階級への昇格もボルネオでのルールである。ジャワに関する証拠は明確ではない。トーマス・ラッフルズ卿は単に、ゲーム中に同時に存在できるクイーンの数に制限はないと述べている。これは昇格がマントリの階級に限定されていることを示唆している。

22 ウィルキンソンは自身のマレー語辞典でこの用語を誤解したようであり、彼はarạsを次のように定義している。「アラビア語、チェスにおける表現で、『クイーンを守れ』、『クイーンが取られる位置にある』を意味するが、クイーンがナイトによって脅かされている場合にのみ使用される。」アラビア語、ペルシア語、およびウルドゥー語のチェスの本の比較証拠は、ロビンソンとフォン・オーフェレを支持している。

23 「昔、王室の宝物を一般人の接触から保護する王室のタブーに全く影響されなかった唯一の人物は、宮廷医師（マハラジャ・レラ）の役職に就いていた（現在は消滅していると思われる）役人であった。彼、そして彼だけが、王室の区画のどこへでも自由に赴くことができ、彼がこの点で享受した免除と自由は諺となり、『宮廷医師のように振る舞う（buat Maharaja Lela）』という表現が、全く不当な馴れ馴れしさや無礼さを表すために使用されるようになった。」Skeat, op. cit., 39.

24 賭けのためにゲームが行われる場合、争いの実りある原因を排除することが望まれるならば、このルールは明らかに必要である。フォン・オーフェレは、よりはっきりと見えるように、あるプレイヤーがプレイ前に顔を洗ったことを記している。

25 これはオープニングにおけるクイーンの一般的な位置である。

26 フォン・オーフェレは、この時点までのプレイはバタクのプレイで頻繁に繰り返され、したがって彼らの通常のオープニングの一つと見なすことができると述べている。シバヤクとシンガンバティの間のマッチゲームでは、より慎重で型にはまらないオープニングの方法が採用された。

27 バタク族は、この2つの駒の「フォーク」に対してchawang（＝フォーク）という用語を使用する。

28 6手目までの黒の展開は伝統的であり（前述のラジャ・ブルックを参照）、山岳部族によってこのオープニングが頻繁にプレイされるため、Prung gunung（＝岩山の戦い）と呼ばれる。

29 4ゲームのマッチから。

30 延期された2歩前進については、前掲101ページを参照。

31 1 Ke6によって解決 ; 黒のプレイに応じて2 Rc1またはg1、Ke8 ; 3 Rのメイト。

32 アラビアはクリフォードとスウェッテナムが傾倒する意見である。もちろん、用語法には強いアラビア語の影響があるが、サンスクリット語の用語の存在と、ゲームの名前であるchātorは、その主張にとって致命的であるように思われる。ペルシア（すなわち、おそらく南インドのパールシー）はクロウファード（Hist. Ind. Arch., Edinburgh, 1820, i. 112）によって示唆され、仲介者はテリンガ族であり、導入の時期は比較的最近であるとされた。フォーブスは私が本文で採った見解を支持した（263、265、275）。彼は、ジャワのゲームにおけるプラフの存在から、私が考えるよりも古い時代のものであると主張した。彼はこの駒をベンガルの4人制ゲームにおける船と結びつけた。

33 したがって、ラジャが動かずに残っていても、最初の王手の後に跳躍する力を失うというルールは、1600年およびそれ以降、イタリアの特定の地域、そしておそらく南ヨーロッパの他の地域のチェスに存在していた。